文：潘耀倫牧師
主耶穌使人驚訝的，除了是祂口中充滿權柄的教訓以及祂所行的神蹟奇事之外，其實更包括祂駕馭這一切權能的自我約制。
士十六1 ～ 3
1 參孫到了迦薩，在那裏看見一個妓女，就與她親近。
2 有人告訴迦薩人說：「參孫到這裏來了！」他們就把他團團圍住，終夜在城門悄悄埋伏說：「等到天亮我們便殺他。」
3 參孫睡到半夜起來，將城門的門扇、門框、門閂一齊拆下來，扛在肩上，扛到希伯崙前的山頂上。
經文淺釋
士十六記載了參孫與兩個女子的故事（1 ～ 3 及4 ～ 31）。參孫長途跋涉地跑到非利士地最南端的迦薩召妓（遠離屬靈的家），跟參孫的母親和妻子一樣，這個妓女連名字也沒有，參孫與她的關係只是情慾主導的事。但參孫的才智和力量皆遠勝非利士人，使他能來去自如；非利士人在他面前顯得極之無能和愚昧。儘管非利士人視他為眼中釘，要除之而後快，參孫卻拆了沉重的城門、門框及門閂，放在希伯崙的山上，再次展示他的力量和任性。
思想問題
- 從這極簡短的故事，你能看出參孫是個以色列的士師嗎？若否，其實作者記載這故事的意義何在呢？
- 參孫自恃力大而橫行無忌。你要怎樣避免誤用時間和力量，以致你的強處竟成為你的網羅？
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主耶穌使人驚訝的，除了是祂口中充滿權柄的教訓以及祂所行的神蹟奇事之外，其實更包括祂駕馭這一切權能的自我約制。
論政的人不時引用十九世紀英國的阿克頓爵士（John D. Acton，1834 ～ 1902；通常簡稱為Lord Anton）的名言：「權力使人腐化，絕對的權力使人絕對腐化。」（Power tends to corrupt, and absolute power corrupts absolutely.）這句簡單的話之所以是名言，乃因它幾乎放諸四海皆準！有人甚至認為，世上的確有偉人，但這不過是由於他們在未得到大權之前已主動放棄權力，又或者他們在未及腐化之前已失去權力或溘然逝去。至於因權力而腐化的人，可謂比比皆是，不用舉例說明；為所欲為的參孫，可算是其中之一。
但主耶穌是個例外。
聖經正典之外有一文獻名為《多馬的孩童耶穌福音》（Infancy Gospel of Thomas），試圖補充主耶穌的童年生活，但其中的主耶穌卻是個會頂撞父母、頑皮，且濫用能力的孩子。「四福音」卻記載，最少從受魔鬼試探的那時候起，主耶穌已有行神蹟的能力，但祂從不為自己的益處而施行神蹟，祂拒絕將石頭變為麵包以裹腹。尤有甚者，當祂身懸十架，有些人譏誚祂說：「你如果是神的兒子，就從十字架上下來吧！」（太廿七40 下）但主耶穌還是選擇有力而不用，以死亡成就了救贖。但那句譏誚的話卻幫助我們明白，從人的眼光看來，有力而不用是不可思議的。那些人認為，主耶穌只是無能為力，絕非有力而不用。
參孫自恃才智和力量過人，便獨來獨往，放縱情慾，好玩惡作劇，卻不曾為民族的好處運用過自己的天賦，士師的身分和使命彷彿與他完全無關。他像「多啦Ａ夢」裏的胖虎，自恃力氣大而成為惡霸。然而，當大雄有了「多啦Ａ夢」給他的法寶，卻每次都會闖禍。胖虎和大雄，其實都和參孫一樣，駕馭不了能力。當人罪惡的心性加上能力，往往便為他人製造災難。
禱文
慈愛的天父，感謝祢為我等預備救贖。完備的救贖不止在我們無能為力的時候施予援手，更包括更新我們的心性品格，使我們能善用從祢而得的一切權柄和能力，以致我們的生命對別人有益。求天父施恩憐憫，助我們學懂靠著聖靈駕馭自己，禱告乃奉主耶穌之名。阿們。
每天為普世事工代禱事項
在大齋期期間，我們將按照五餅二魚小冊子中2015年建議捐獻項目所列出的地方撰寫禱文，肢體們請用心細讀，以了解當地的民生、信仰情況，同心為這些地區的民生和福音需要代求，並預備自己一顆敬虔、樂捐的心 來實踐五餅二魚運動。
3月13日：為非洲西部利比里亞的蒙羅維亞禱告：
親愛的天父，利比里亞（Liberia）傳統的部落迷信，對當地人接受福音是很大的阻力，求上主祢以大能的手介入，讓當地人看見真神的改變大能，而願意續漸撇棄根深蒂固的迷信。天父，我們感謝祢，因看見近年當地教會正經歷聖靈的大能而更新改變，求祢繼續使當地的牧者和信徒依靠聖靈的大力，憑信宣講純正的真道，領人歸主，興旺教會。天父，利比里亞首都的蒙羅維亞（Monrovia）教會需要5,000美 元（折合39,000港元）的資助，願祢保守我們以攻克己身，省吃儉用的方式省下金錢，能為普世宣教事工獻上一分力，使祢的聖工得以拓展，為教會建立更穩固的基礎。奉主耶穌的名字禱告，阿們。