舊約經卷：王上八22～30及41～43 週一
8:22 所羅門當著以色列會眾，站在耶和華的壇前，向天舉手說：
8:23 「耶和華－以色列的神啊，天上地下沒有神可比你的！你向那盡心行在你面前的僕人守約施慈愛；
8:24 向你僕人－我父大衛所應許的話現在應驗了。你親口應許，親手成就，正如今日一樣。
8:25 耶和華－以色列的神啊，你所應許你僕人－我父大衛的話說：『你的子孫若謹慎自己的行為，在我面前行事像你所行的一樣，就不斷人坐以色列的國位。』現在求你應驗這話。
8:26 以色列的神啊，求你成就向你僕人－我父大衛所應許的話。
8:27 「神果真住在地上嗎？看哪，天和天上的天尚且不足你居住的，何況我所建的這殿呢？
8:28 惟求耶和華－我的神垂顧僕人的禱告祈求，俯聽僕人今日在你面前的祈禱呼籲。
8:29 願你晝夜看顧這殿，就是你應許立為你名的居所；求你垂聽僕人向此處禱告的話。
8:30 你僕人和你民以色列向此處祈禱的時候，求你在天上你的居所垂聽，垂聽而赦免。
8:41 「論到不屬你民以色列的外邦人，為你名從遠方而來，
8:42 （他們聽人論說你的大名和大能的手，並伸出來的膀臂）向這殿禱告，
8:43 求你在天上你的居所垂聽，照著外邦人所祈求的而行，使天下萬民都認識你的名，敬畏你像你的民以色列一樣；又使他們知道我建造的這殿是稱為你名下的。
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淺釋：
撒母耳記和列王紀寫成於猶大亡國和聖殿被毀後，猶大人被擄巴比倫的期間，目的是從信仰的角度解釋以色列立國至亡國的歷史，讓當時正陷於亡國苦難的猶大人作深切的信仰的反省，堅固他們對神必能和必然拯救的盼望。
在古時以色列人的心中，聖殿是神的居所，是神與和祂立約的子民同在的象徵。聖殿被毀和以色列人被擄巴比倫，以色列和猶大相繼亡國，是否意味神戰敗給外邦人的神？神是否不再守祂的約，離棄祂的民？離開了耶路撒冷，神會否受地域所限，不能與祂的子民同在？列王紀上第八章記載的，是聖殿首次建成後的獻殿禮。其中八22～53，是所羅門王在獻殿禮中的祈禱，也是整段獻殿禮的核心內容。這禱文的記載，解答了當時猶大人的信仰疑惑，重申：一、神是守約施慈愛的，若大衛子孫也守約，遵守神的教導，他們的國必得到神的堅立（23～25節）；二、人手所建的聖殿不足以作神的居所，祂的真正居所超越地域的限制（26～30節）；三、聖殿的建立，是要讓天下萬民認識神，從而學習以色列人一樣敬畏神。
反省：
人日常生活反映了心中真正的信念，你的生活反映了你如何理解和相信神的偉大、超越和信實。請從慣常的生活，檢視你對神的信念和信心，並祈禱求神加你力量，活出對祂的信心、信任和信靠。