福音書：可十二18～27 週日
12:18 撒都該人常說沒有復活的事。他們來問耶穌說：
12:19 「夫子，摩西為我們寫著說：『人若死了，撇下妻子，沒有孩子，他兄弟當娶他的妻，為哥哥生子立後。』
12:20 有弟兄七人，第一個娶了妻，死了，沒有留下孩子。
12:21 第二個娶了她，也死了，沒有留下孩子。第三個也是這樣。
12:22 那七個人都沒有留下孩子；末了，那婦人也死了。
12:23 當復活的時候，她是哪一個的妻子呢？因為他們七個人都娶過她。」
12:24 耶穌說：「你們所以錯了，豈不是因為不明白聖經，不曉得神的大能嗎？
12:25 人從死裏復活，也不娶也不嫁，乃像天上的使者一樣。
12:26 論到死人復活，你們沒有念過摩西的書荊棘篇上所載的嗎？神對摩西說：『我是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。』
12:27 神不是死人的神，乃是活人的神。你們是大錯了。」
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淺釋：
當耶穌巧妙地避過了法利賽人的提問後，隨即有撒都該人來質問耶穌。有別於之前的政治問題，大祭司一伙撒都該人（徒五1）提問的是一個神學問題。撒都該人熟讀律法，並且嚴守律法，然而他們只從字面意思來理解並遵守誡命。撒都該人以摩西律法中的一例（參申廿五5）構想了一個狀況，論證「復活」是不可能發生的。
對於撒都該人的質問，耶穌指出撒都該人雖然熟讀律法，但卻只流於字句，故此，他們並未掌握律法背後的意義，而誤以為那是能用作否定復活的可能性的理由。耶穌進而指出，這更反映了他們「不曉得神的大能」（24節）：神的心意是叫人經歷生命的可貴，而撒都該人否定復活的想法剛好與這背道而馳。耶穌及後更引用撒都該人同樣極為熟悉的出埃及記三章6節的段落，當中「神是…的神」是現在式的表達，並非過去式的表達，以此表明其實在猶太人的理解中，那些信靠神的人雖然肉身死去，在他日神會叫他們復活。耶穌引述這段他們熟悉的段落，指出撒都該人對律法以偏概全的理解，使他們雖熟讀律法，但卻完全不懂神的心意。
反省：
熟讀聖經並不等於掌握真理。一個熟讀聖經的人，還要加上一顆願意被真理啟發與開闊的心懷，才能逐漸認識真道，生命亦才會因而被真理所改變。若與撒都該人的研讀聖經的熱心比較，你的熱心程度是怎樣？若與撒都該人對真理開放的程度比較，你又是怎樣？