文：周健雄牧師
平凡如彼得，因為主耶穌對他的不離不棄，他的屬靈生命隨着對神話語的認識和屬靈經歷的增長而日漸進步，變得不再平凡。
路九28～36
28 說了這話以後約有八天，耶穌帶着彼得、約翰、雅各上山去禱告。
29 正禱告的時候，他的面貌就改變了，衣服潔白放光。
30 忽然有摩西、以利亞兩個人同耶穌說話；
31 他們在榮光裏顯現，談論耶穌去世的事，就是他在耶路撒冷將要成的事。
32 彼得和他的同伴都打盹，既清醒了，就看見耶穌的榮光，並同他站着的那兩個人。
33 二人正要和耶穌分離的時候，彼得對耶穌說：「夫子，我們在這裏真好！可以搭三座棚：一座為你，一座為摩西，一座為以利亞。」他卻不知道所說的是甚麼。
34 說這話的時候，有一朵雲彩來遮蓋他們，他們進入雲彩裏就懼怕。
35 有聲音從雲彩裏出來，說：「這是我的兒子，我所揀選的，你們要聽他。」
36 聲音住了，只見耶穌一人在那裏。當那些日子，門徒不提所看見的事，一樣也不告訴人。
經文淺釋
這幾節經文兩次用「榮光」一詞，又強調主耶穌的衣服潔白放光，最後更以從雲彩而來的聲音作結，顯明變像事件是極神聖的。與變了像的主耶穌對話的二人，是帶領以色列人出埃及、律法的頒佈者摩西，和大能的先知以利亞。他們與主耶穌商談的，正是主耶穌「離去」（參新漢語譯本，原文是exodus）的事。而「exodus」是出埃及記（七十士譯本）的標題，因此「離去」除了有「去世」的表面意思，還應包括主耶穌的犧牲拯救，和復活升天。但與主耶穌同行的彼得、約翰和雅各，卻因為昏睡而錯過了三人相會的歷史性的一刻，也聽不到三人有關主耶穌「離去」的對談，醒來後彼得竟然提出要為三人築棚，冀望留住他們的榮光，卻顯出他的無知。
思想問題
1. 你盼望可以分享基督的榮耀嗎？若要與基督一同受苦才可以分享基督的榮耀，你可願意參與其中嗎？為甚麼？
2. 由初信到今天，你對神的召命是否愈來愈明瞭，並能放膽回應？若否，是甚麼原因妨礙了你屬靈生命的成長？
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使徒保羅有這樣的一段話：「願你們在一切屬靈的智慧悟性上，滿心知道神的旨意，好叫你們行事為人對得起主。」（西一9下～10上）盧雲神父指出，屬靈悟性是指辨別、直觀、感知的知識；有了它，才可以看透事物的表象，體會神的愛，認識自己在創造中的真正身分，和在世界中的召命（參盧雲、克理斯坦森、萊爾德著《靈心明辨》）。若以此標準來衡量彼得、約翰和雅各三人在變像山的表現，他們當時根本未能明白神的旨意。彼得等人跟從主耶穌多年，屬靈經驗並不缺乏，親眼看見變了像的主耶穌與摩西和以利亞對話，就是極不尋常的屬靈經驗；只是這經驗來得太突然了，又未曾經過沉澱和內省，他衝口而出的回應只凸顯其靈性的貧乏。
但目睹主耶穌變像的經歷，最終開啟了彼得等人的心竅。彼得素來是不懂收藏的人，但打從自山上下來之後，他竟然與約翰和雅各一樣絕口不提所看見的事，完全違反他心直口快的性格，就可推知山上的經歷對彼得的生命帶來多大的震撼。經文分別以「放光」、「榮光」、「雲彩」、「聲音」等字眼來描述當時的景象，暗示三個門徒正身處神聖空間，不但看見主耶穌的榮光，又與聖人相遇，更有從雲彩中出來的聲音向他們揭示神的心意，他們內心有多震動便可想而知。許多年之後，彼得仍不忘向信徒說起當天的事，分享「親眼見過主耶穌基督的威榮」的經歷。（參彼後一16～18）
彼得當時所看見的榮耀無疑是恩典的預嚐。主耶穌早已指出，祂必須經過「受苦」、「棄絕」、「被殺」和「復活」（參路九22），然後才得着永遠的榮耀。以彼得當時的悟性，根本不能聽懂主耶穌的話，直到主耶穌所說的每一句話（包括彼得要三次不認主的預言）逐一實現後，彼得始才恍然大悟，逐漸得着屬靈的智慧，豁然明白自己的角色和召命。從此之後，彼得由一個按自己心意隨意往來的人，變成一個甘願被人帶到不願到的地方去的屬靈偉人。到了晚年，彼得仍不斷苦口婆心地告誡門徒不要害怕火煉的試驗，他從自身的經歷領會到：信徒若能與基督一同受苦，最終必要分享主耶穌的榮耀。（參彼前四12～13）
平凡如彼得，因為主耶穌對他的不離不棄，他的屬靈生命隨着對神話語的認識和屬靈經歷的增長而日漸進步，變得不再平凡。這對於同樣平凡但願意親近基督、忠心順服的信徒而言，豈不是莫大的福音？
禱文
親愛的天父，感謝祢差愛子耶穌基督到世上來，使我們藉着祂得生。求聖靈幫助我們以摯誠的態度默想主耶穌以生命來成就的救恩，把握任何機會傳揚基督的福音，榮耀三一神的聖名。以上禱告是奉恩主耶穌名字祈求，阿們。