文：梁靄庭牧師
「自己以為」反映出過度自信，表示這人並不是真的站穩，站不穩便會容易被試探所勝，在屬靈的戰線上跌倒。
林前十1 ～ 13
1 弟兄們，我不願意你們不曉得，我們的祖宗從前都在雲下，都從海中經過，
2 都在雲裏、海裏受洗歸了摩西，
3 並且都吃了一樣的靈食，
4 也都喝了一樣的靈水；所喝的是出於隨着他們的靈磐石，那磐石就是基督。
5 但他們中間多半是神不喜歡的人，所以在曠野倒斃。
6 這些事都是我們的鑒戒，叫我們不要貪戀惡事，像他們那樣貪戀的；
7 也不要拜偶像，像他們有人拜的。如經上所記：「百姓坐下吃喝，起來玩耍。」
8 我們也不要行姦淫，像他們有人行的，一天就倒斃了二萬三千人。
9 也不要試探主，像他們有人試探的，就被蛇所滅。
10 你們也不要發怨言，像他們有發怨言的，就被滅命的所滅。
11 他們遭遇這些事都要作為鑒戒，並且寫在經上，正是警戒我們這末世的人。
12 所以，自己以為站得穩的，須要謹慎，免得跌倒。
13 你們所遇見的試探，無非是人所能受的。神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的。在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。
經文淺釋
承接着第八至九章有關哥林多信徒吃拜偶像的食物及自由的議題，保羅藉以色列民出埃及的經歷，向哥林多教會的信徒提出鑑戒，叫他們遠離惡事，就是不要拜偶像、放縱情慾、試探主及發怨言。保羅在此以古喻今，對哥林多那些自滿的信徒作出告誡，叫他們不要以為受洗歸入基督，參與聖餐、領了靈糧便能對在世的試探誘惑鬆懈起來。「自己以為」反映出過度自信，表示這人並不是真的站穩；站不穩便會容易被試探所勝，在屬靈的戰線上跌倒。保羅在這裏所談及的「試探」是從人而來，是人被自己的私慾牽引，以致順應外在的誘惑，故此只要靠神定可勝過試探。從信自己（self-confidence）到信靠神（God-confidence），這正是保羅向哥林多教會發出安慰之信息，只要他們信靠神，神必會給他們出路，勝過這些試探。
思想問題
1. 你清楚知道自己在哪些地方容易受試探嗎？你會怎樣面對這些試探？
2. 在信仰路上總會遇上各方面的試探，雖然不能避免，但我們可以選擇怎樣面對。歷世歷代的屬靈前輩也經歷過不同的試探，哪些屬靈偉人的經驗可成為你的借鏡，幫助你面對生命中的各種試探？
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保羅向哥林多人提出的告誡，是因為他看到哥林多信徒「自己以為站得穩」，所指的就是那些過度自信及驕傲自大的人。「自信」還是「自大」只是一字之差，但所出來的後果，卻是大有不同。一個自信的人對自己的強項及弱點有所認識，他們能把自己看得合乎中道，待人處事不囂張浮誇，知道自己的限制而有所進退。但自大的人其實是一個不認識自己，或拒絕面對真我的人。他們往往高估自己，實是心靈空虛的人。
若有人出席了所有的屬靈聚會，便以為自己很屬靈，但在日常生活的大小決定上，都常以自身的利益作考慮，生命品格上仍是以自我為中心，常發怨言，持受害者的心態，這便好像保羅所說「自己以為站立得穩」，卻是容易跌倒了。今天，我們都在聖經知識上裝備自己，可能都參與了大堂所舉辦的聖經班，也有不少肢體每月參與研讀聖經的聚會，在神的話語上進深。若我們所學的知識只是停留在頭腦上，為自己所學到的沾沾自喜，卻沒有把所學的再作反思，融入生活當中實踐出來，也沒有在生命品格上突破自己，活出與自己的舊性情有別的生命來，這樣便容易陷入保羅所說的試探誘惑了。
去年到耶魯大學作短期交流，每次上系統神學課時，老師都會先抽取古教父的禱文作禱告，這是教授系統神學的傳統，為免那些艱深及抽象的神學理論反把我們與上主的關係拉遠了。聖經及神學知識要配合穩定的靈修生活，才能使人謙卑在上主面前，不自誇也不自卑，合乎中道的看到自己的限制而仰望上主施恩憐憫；靈修生活幫助我們在知識增長的同時，也在靈性生命上有所成長，貼近上主的心意更多，這才能靠主戰勝生命中常常遇到的試探誘惑。
禱文
慈愛的天父，我們謙卑的來到祢跟前，求祢施恩憐憫。面對試探誘惑，我們是多麼的軟弱無力。我們自以為站立得穩，但這往往是我們將要跌倒，有負祢大愛的險境。祈求祢幫助我們認識真我，挪開我們常表露人前的假我，因為只有祢才真正明白並且接納我們的本相，願意祢時刻介入我們的生命，讓我們在世上活出耶穌基督的樣式，榮耀祢的名。以上禱告是奉恩主耶穌名字祈求，阿們。