[靈修默想] 5月29日

福音書:路八26~34 週日

8:26 他們到了格拉森人的地方,就是加利利的對面。
8:27 耶穌上了岸,就有城裏一個被鬼附著的人迎面而來。這個人許久不穿衣服,不住房子,只住在墳塋裏。
8:28 他見了耶穌,就俯伏在他面前,大聲喊叫,說:「至高神的兒子耶穌,我與你有甚麼相干?求你不要叫我受苦!」
8 :29 是因耶穌曾吩咐污鬼從那人身上出來。原來這鬼屢次抓住他;他常被人看守,又被鐵鍊和腳鐐捆鎖,他竟把鎖鍊掙斷,被鬼趕到曠野去。
8:30 耶穌問他說:「你名叫甚麼?」他說:「我名叫『群』」;這是因為附著他的鬼多。
8:31 鬼就央求耶穌,不要吩咐他們到無底坑裏去。
8:32 那裏有一大群豬在山上吃食。鬼央求耶穌,准他們進入豬裏去。耶穌准了他們,
8:33 鬼就從那人出來,進入豬裏去。於是那群豬闖下山崖,投在湖裏淹死了。
8:34 放豬的看見這事就逃跑了,去告訴城裏和鄉下的人。
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淺釋:

在這個著名的「趕鬼入猪群」的故事中,作者甫開始便刻意凸顯那個被鬼附的人的違和感:許久不穿衣服、不住房子而只住在墳塋裏。經文進一步指出那人不單生活扭曲,連其想法也是扭曲的:這個身陷這樣苦境的人,竟然不是求耶穌的憐憫和幫助,而是「求你(耶穌)不要叫我受苦」(八28)!有解經家從寓意的角度來看這故事,並指出那人的遭遇和反應正好用來描述「罪」對人的生命帶來的扭曲:人們身不由己地被罪折磨,活得不似人形;被罪糾纏的生活固然痛苦,但軟弱的心靈卻認為離罪的折磨更是痛苦。
這經文中的另一重點是這故事發生的地點。經文指出格拉森人的地方是在加利利的「對面」,凸顯了這是一個外邦人的地方。從經文這布局可看到,雖然罪對人的綑綁是普世性的,但耶穌對人所要作出的生命釋放更是普世性的。

反省:

若嘗試構想這被鬼附的格拉森人的景狀,總會感到毛骨悚然。但若將我們今天在香港這個繁華都市的生活與之比較,竟也發現不少相似地方。弟兄姊妹,你感到今天的生活亦正被罪的權勢所籠罩和影響嗎?當我們面對救主的呼喚時,我們的反應可會與那格拉森人有所不同?

代禱:《代禱的邀約》── 天國拓展