新約經卷：啟十二18～十三10 週二
12:18 那時龍就站在海邊的沙上。
13:1 我又看見一個獸從海中上來，有十角七頭，在十角上戴著十個冠冕，七頭上有褻瀆的名號。
13:2 我所看見的獸，形狀像豹，腳像熊的腳，口像獅子的口。那龍將自己的能力、座位，和大權柄都給了牠。
13:3 我看見獸的七頭中，有一個似乎受了死傷，那死傷卻醫好了。全地的人都希奇跟從那獸，
13:4 又拜那龍－因為牠將自己的權柄給了獸，也拜獸，說：「誰能比這獸，誰能與牠交戰呢？」
13:5 又賜給牠說誇大褻瀆話的口，又有權柄賜給牠，可以任意而行四十二個月。
13:6 獸就開口向神說褻瀆的話，褻瀆神的名並他的帳幕，以及那些住在天上的。
13:7 又任憑牠與聖徒爭戰，並且得勝；也把權柄賜給牠，制伏各族、各民、各方、各國。
13:8 凡住在地上、名字從創世以來沒有記在被殺之羔羊生命冊上的人，都要拜牠。
13:9 凡有耳的，就應當聽！
13:10 擄掠人的，必被擄掠；用刀殺人的，必被刀殺。聖徒的忍耐和信心就是在此。
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淺釋：
經文以諷刺的文筆描述龍如何把自己比擬為神，借助獸的力量來管豁世界。約翰借用但以理書七章的意象來描述這獸：「獸」在但以理書指巴比倫、瑪代、波斯和希臘，而在啟示錄中則指羅馬帝國；「角」的意象也借用但以理書（但七24），指羅馬諸王；獸頭上褻瀆的名號指凱撒的名號：「凱撒」是神聖的意思；「奧古斯都」意指「崇高者」；而卡利古拉、尼祿、多米田諸王，更有「主神」（dominus ac deus）的稱號；又借用但以理書七章2節的描述，指獸是「從海中上來」，暗示這獸就是羅馬帝國，因為當時近東的人常把海和羅馬聯繫在一起。由第3節開始，描述獸自我「神聖化」的行為：獸從死裏活過來（指主後68年尼祿詐死重奪王權的故事），比擬基督從死裏復活；「誰能比那獸？」的讚歎，有類「那一個大能者像你耶和華？」（詩八8）對神的歌頌。但諷刺的是，獸在地上橫行，只因神暫准牠如此，經文四次強調獸的權柄是賜給他的、任憑牠如此的。牠在地上掌權也有限期（只有42個月）；在這限期之內，不屬神的人要拜牠，仿佛牠就是神，但基督徒卻因為不肯拜牠而受逼迫，甚至被殺。約翰提醒基督徒：這就是聖徒忍耐和信心的考驗。
反省：
邪惡的勢力往往好像強大得難以抵禦，正義在它面前好像無可奈何，但聖經告訴我們，這其實是邪惡勢力的最後掙扎，神最終掌管一切。讓我們奮勇，不向邪惡妥協，努力以好見證來榮耀神。