福音書： 路十六19～31 週日
16:19 「有一個財主穿著紫色袍和細麻布衣服，天天奢華宴樂。
16:20 又有一個討飯的，名叫拉撒路，渾身生瘡，被人放在財主門口，
16:21 要得財主桌子上掉下來的零碎充飢，並且狗來舔他的瘡。
16:22 後來那討飯的死了，被天使帶去放在亞伯拉罕的懷裏。財主也死了，並且埋葬了。
16:23 他在陰間受痛苦，舉目遠遠地望見亞伯拉罕，又望見拉撒路在他懷裏，
16:24 就喊著說：『我祖亞伯拉罕哪，可憐我吧！打發拉撒路來，用指頭尖蘸點水，涼涼我的舌頭；因為我在這火焰裏，極其痛苦。』
16:25 亞伯拉罕說：『兒啊，你該回想你生前享過福，拉撒路也受過苦；如今他在這裏得安慰，你倒受痛苦。
16:26 不但這樣，並且在你我之間，有深淵限定，以致人要從這邊過到你們那邊是不能的；要從那邊過到我們這邊也是不能的。』
16:27 財主說：『我祖啊！既是這樣，求你打發拉撒路到我父家去；
16:28 因為我還有五個弟兄，他可以對他們作見證，免得他們也來到這痛苦的地方。』
16:29 亞伯拉罕說：『他們有摩西和先知的話可以聽從。』
16:30 他說：『我祖亞伯拉罕哪，不是的，若有一個從死裏復活的，到他們那裏去的，他們必要悔改。』
16:31 亞伯拉罕說：『若不聽從摩西和先知的話，就是有一個從死裏復活的，他們也是不聽勸。』」
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16:19 「有一個財主穿著紫色袍和細麻布衣服，天天奢華宴樂。
16:20 又有一個討飯的，名叫拉撒路，渾身生瘡，被人放在財主門口，
16:21 要得財主桌子上掉下來的零碎充飢，並且狗來舔他的瘡。
16:22 後來那討飯的死了，被天使帶去放在亞伯拉罕的懷裏。財主也死了，並且埋葬了。
16:23 他在陰間受痛苦，舉目遠遠地望見亞伯拉罕，又望見拉撒路在他懷裏，
16:24 就喊著說：『我祖亞伯拉罕哪，可憐我吧！打發拉撒路來，用指頭尖蘸點水，涼涼我的舌頭；因為我在這火焰裏，極其痛苦。』
16:25 亞伯拉罕說：『兒啊，你該回想你生前享過福，拉撒路也受過苦；如今他在這裏得安慰，你倒受痛苦。
16:26 不但這樣，並且在你我之間，有深淵限定，以致人要從這邊過到你們那邊是不能的；要從那邊過到我們這邊也是不能的。』
16:27 財主說：『我祖啊！既是這樣，求你打發拉撒路到我父家去；
16:28 因為我還有五個弟兄，他可以對他們作見證，免得他們也來到這痛苦的地方。』
16:29 亞伯拉罕說：『他們有摩西和先知的話可以聽從。』
16:30 他說：『我祖亞伯拉罕哪，不是的，若有一個從死裏復活的，到他們那裏去的，他們必要悔改。』
16:31 亞伯拉罕說：『若不聽從摩西和先知的話，就是有一個從死裏復活的，他們也是不聽勸。』」
淺釋：
這個比喻刻意將天天奢華宴樂的財主與在財主門前討飯的拉撒路來作對比。經文刻意提及這討飯的名叫「拉撒路」，因拉撒路的意思是「神拯 救」（whom God helps），只是他終其短暫的一生，也沒有得著神（或是神所差的使者）來拯救。這兩個生前遭遇兩極的人，死後的遭遇依然是兩極相對，只是狀況卻逆轉了：財主在陰間受痛苦，而拉撒路則得以在亞伯拉罕的懷中，意即得以在天國中享福（第19～22節）。驟眼看來，財主向亞伯拉罕所提出的要求並不過分，因他既未有要求亞伯拉罕救他脫離那苦境，而只是要求亞伯拉罕打發在其懷中的拉撒路來稍為幫助他（第23～24節）。然而，在這番對話中，我們發現原來財主是認識那從前在他家門前討飯的拉撒路，故能準確地說出其名字。由此，我們便能更理解為何亞伯拉罕對這財主的回應是這麼的決絕（第25～27節）。這財主也未有再加反駁，退而求其次地要求亞伯拉罕打發拉撒路去提醒他還在世的家人，免得他們也像他這樣般的下場。只是亞伯拉罕也照樣拒絕了。亞伯拉罕指出，若不聽從律法和先知的教導，即使「有一個從死裏復活的」，也不會聽從（第31節）。暗指當時的法利賽人雖然熟讀律法，卻未有真正的「聽從」律法，以至他們一直不相耶穌所作的見證。懷著這硬心的人，即便是看見耶穌他日的死而復活，也不會因而相信。
反省：
這個故事的焦點並不是富人與窮人的下場；這個故事欲提醒了我們，信仰的起始點並不是神蹟，而是開放心靈去接收福音的訊息。請思想，我們有否把握今天依然能研讀，以至或進深地認識和相信福音的機會，熱切地去認識和相信福音？我們會否因著現世所擁有的事與物，叫我們忽 略了去探索生命的真正意義？