舊約書卷選讀：賽四十三22～28 週五
43:22 雅各啊，你並沒有求告我；以色列啊，你倒厭煩我。
43:23 你沒有將你的羊帶來給我作燔祭，也沒有用祭物尊敬我；我沒有因供物使你服勞，也沒有因乳香使你厭煩。
43:24 你沒有用銀子為我買菖蒲，也沒有用祭物的脂油使我飽足；倒使我因你的罪惡服勞，使我因你的罪孽厭煩。
43:25 惟有我為自己的緣故塗抹你的過犯；我也不記念你的罪惡。
43:26 你要提醒我，你我可以一同辯論；你可以將你的理陳明，自顯為義。
43:27 你的始祖犯罪；你的師傅違背我。
43:28 所以，我要辱沒聖所的首領，使雅各成為咒詛，使以色列成為辱罵。
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淺釋：
從歷史看，以色列民在聖殿被毀前或重建聖殿後均極之重視祭禮，在被擄期間則無從獻祭，因此，第22～24節的指控不是指他們缺少獻祭的行為，而是缺少獻祭的實意。「服勞」就是「為奴」，神從埃及釋放以色列民，他們的祭禮卻使他們受捆綁，甚至想藉祭禮迫令神賜福給他們（第24節上）；「厭煩」也可理解為「使……疲累」，祭禮的行為使以色列民疲累絕非神的本意，但以色列民的祭禮既缺乏敬虔的實意，便只令神生厭。但無論以色列人的祭禮有效與否，神慈愛、寬大的本性卻不因人的悖逆而改變；祂仍是採取主動的一方（第25節）。神給以色列民辯護的機會（第26節，顯然他們無從辯護），然後神重申祂對以色列民的指控（第27節）以及祂公義的判詞（第28節）。回應上文，「聖所的首領」最可能指主持聖殿禮祭的祭司，他們對以色列民的信仰生活責無旁貸。
反省：
你能分辨宗教活動與信仰生活嗎？在哪些方面，你只是熱衷於宗教活動（如：與弟兄姊妹保持客客氣氣的友誼）而非信仰生活（如：與弟兄姊妹互相督促靈命的成長）呢？