舊約書卷選讀：賽四十六1～7 週五
46:1 彼勒屈身，尼波彎腰；巴比倫的偶像馱在獸和牲畜上。他們所抬的如今成了重馱，使牲畜疲乏，
46:2 都一同彎腰屈身，不能保全重馱，自己倒被擄去。
46:3 雅各家，以色列家一切餘剩的要聽我言：你們自從生下，就蒙我保抱，自從出胎，便蒙我懷搋。
46:4 直到你們年老，我仍這樣；直到你們髮白，我仍懷搋。我已造作，也必保抱；我必懷抱，也必拯救。
46:5 你們將誰與我相比，與我同等，可以與我比較，使我們相同呢？
46:6 那從囊中抓金子，用天平平銀子的人，雇銀匠製造神像，他們又俯伏，又叩拜。
46:7 他們將神像抬起，扛在肩上，安置在定處，它就站立，不離本位；人呼求它，它不能答應，也不能救人脫離患難。
46:2 都一同彎腰屈身，不能保全重馱，自己倒被擄去。
46:3 雅各家，以色列家一切餘剩的要聽我言：你們自從生下，就蒙我保抱，自從出胎，便蒙我懷搋。
46:4 直到你們年老，我仍這樣；直到你們髮白，我仍懷搋。我已造作，也必保抱；我必懷抱，也必拯救。
46:5 你們將誰與我相比，與我同等，可以與我比較，使我們相同呢？
46:6 那從囊中抓金子，用天平平銀子的人，雇銀匠製造神像，他們又俯伏，又叩拜。
46:7 他們將神像抬起，扛在肩上，安置在定處，它就站立，不離本位；人呼求它，它不能答應，也不能救人脫離患難。
淺釋：
儘管以色列人不喜歡，但神繼續揭示祂要興起波斯王塞魯士的計劃。彼勒和尼波（第1節）是巴比倫的神祇，他們都以獸或牲畜為坐騎；先知諷刺地描述他們不但不能自救，還成為他們的坐騎的負累。既說「一切餘剩的」（第3節），即是神所指的「保抱／懷搋／懷抱／拯救」神對祂的子民的照顧，就連在被擄的日子也不曾改變。第5節為上述兩個描述作出總結：巴比倫的偶像要獸或牲畜背負，神卻背負自己的子民，哪個才是真神已無須多言；神是獨一的，也是無可比擬的。第6節尖銳地指出偶像不似得神；神是無始無終、自有永有的，但偶像的存在，卻有賴神所創造的物質、工匠的手藝，還要有人肯付出銀子。但最諷刺和荒謬的是，造他們的世人竟向他們叩拜，向他們祈禱，還仰望他們的拯救。
反省：
巴比倫人不過是一群不認識神的、叩拜自己手所造的偶像的愚民。但以色列人又如何呢？追想亡國與被擄的日子，他們能堅信「耶和華是我的神」嗎？倘若置身於患難之中，我們又將如何？