新約經卷：來二10～18 週四
2:10 原來那為萬物所屬、為萬物所本的，要領許多的兒子進榮耀裏去，使救他們的元帥，因受苦難得以完全，本是合宜的。
2:11 因那使人成聖的和那些得以成聖的，都是出於一。所以，他稱他們為弟兄也不以為恥，
2:12 說：我要將你的名傳與我的弟兄，在會中我要頌揚你；
2:13 又說：我要倚賴他；又說：看哪，我與神所給我的兒女。
2:14 兒女既同有血肉之體，他也照樣親自成了血肉之體，特要藉著死敗壞那掌死權的，就是魔鬼，
2:15 並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。
2:16 他並不救拔天使，乃是救拔亞伯拉罕的後裔。
2:17 所以，他凡事該與他的弟兄相同，為要在神的事上成為慈悲忠信的大祭司，為百姓的罪獻上挽回祭。
2:18 他自己既然被試探而受苦，就能搭救被試探的人。
2:11 因那使人成聖的和那些得以成聖的，都是出於一。所以，他稱他們為弟兄也不以為恥，
2:12 說：我要將你的名傳與我的弟兄，在會中我要頌揚你；
2:13 又說：我要倚賴他；又說：看哪，我與神所給我的兒女。
2:14 兒女既同有血肉之體，他也照樣親自成了血肉之體，特要藉著死敗壞那掌死權的，就是魔鬼，
2:15 並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。
2:16 他並不救拔天使，乃是救拔亞伯拉罕的後裔。
2:17 所以，他凡事該與他的弟兄相同，為要在神的事上成為慈悲忠信的大祭司，為百姓的罪獻上挽回祭。
2:18 他自己既然被試探而受苦，就能搭救被試探的人。
淺釋：
《來》作者描述神的作為是「合宜」的，即是「恰當」的，因為「萬物所屬、萬物所本」的神按照祂的屬性和旨意，主動向人施行拯救，定意以無罪的代替有罪的。11～13節論述神的救贖計劃，藉耶穌捨身流血潔淨人的罪，使人的生命分別為聖，能再次親近神。「使人成聖」是耶穌，「得以成聖」的是信徒，耶穌稱信徒為弟兄，顯明二者的屬靈關係（11節）；他們同樣倚靠父神（13節），同為神的兒女（14節）。耶穌忠於神的召命而走上十架路，忍受了偏離神心意的「試探」，並以無罪的身分將自己獻上為挽回祭，替人贖罪，使神人之間破裂的關係得以復和。耶穌的死除掉了魔鬼的權柄，摧毀死亡權勢對人的威嚇，把人從死亡的奴役中釋放出來，帶進榮耀裡（14～15節）。《來》作者把耶穌的救贖視為贖罪日的獻祭禮儀，故稱耶穌為大祭司，並以「慈悲」和「忠信」形容這大祭司，突顯耶穌勝過「試探」和順服神的旨意，因而能對受試探的人心懷憐恤，並成為他們的幫助。
反省：
主耶穌甘願以自己無罪的生命來替代我們有罪的生命所應受的懲罰，使我們得以與神和好，並被主耶穌稱呼為弟兄姊妹，我們若仍不肯靠着祂剛強壯膽，向叫引誘我們步向滅亡的試探說「不」，那就真是愚不可及，羞辱主名。請為自己的軟弱跌倒求神赦罪，並請在世奮勇，榮耀主名﹗