福音書：太七7～12 週日
7:7 「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。
7:8 因為凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。
7:9 你們中間誰有兒子求餅，反給他石頭呢？
7:10 求魚，反給他蛇呢？
7:11 你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況你們在天上的父，豈不更把好東西給求他的人嗎？
7:12 所以，無論何事，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人，因為這就是律法和先知的道理。」
7:8 因為凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。
7:9 你們中間誰有兒子求餅，反給他石頭呢？
7:10 求魚，反給他蛇呢？
7:11 你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況你們在天上的父，豈不更把好東西給求他的人嗎？
7:12 所以，無論何事，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人，因為這就是律法和先知的道理。」
淺釋：
學者表示這段經文主要是和應著太六25～34的教導。原文中，「先求神的國」（六33）中的「求」與這裡的「尋找」（七7）為同一字，意思均為「尋求」。經文用了「祈求…就」(ask)、「尋找…就」(seek)和「叩門…就」(knock)這三組相似的說法來強調，神是很樂意回應人的尋求，並會將好東西賜給人。耶穌進一步解釋為何神是這樣樂意的回應人的尋求，經文第9～11節引述了父母與子女的關係作為類比，並指出神就是人們「在天上的父」，故此會比地上的父母們更懂得愛護其子女，更比地上的父母知道兒女的需要而把最好的東西給他們（11節）。其中，「石頭」與「餅」的外貌相似（故在受試探的一幕，魔鬼著耶穌將石頭變餅；參太四3），而在加利利湖裡也有一種形狀與蛇相似的「鯰魚」（catfish）。餅與魚是加利利地的基本食糧（參太十四17），而石頭與蛇則是不能食用和危險的。此外，「你們天上的父」是對神一很親密的稱呼，猶太人在舊約中絕不會這樣來描述與神的關係。耶穌在這裡更新人們與神的關係的理解，以致能更全心相信神定必看顧尋求祂的人。第12節以「無論何事，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人」作結，指出這是聖經（律法書和先知書）的教導，總意就是「愛神」和「愛人」；人若曉得神怎樣愛自己，就應學會怎樣回應神的愛，也懂得怎樣彼此相愛。
反省：
請思想我們今天如何理解神與自己的關係？我們能真切地認定神就是「我們在天上的父」嗎？請反思我們今天如何對待身邊的人？我們有否因著生命中經歷神如何恩待我們，以致我們也在努力學習如何善待他人？
代禱：天國拓展
- 國際五旬節聖潔會四年一度的大會已順利舉行，主理主教德阿瑟牧師(Presiding Bishop Doug Beacham)，世界差傳部部長迦德立牧師(Rev. Tal Gardner)，門訓事工部部長麥祈託牧師(Rev. Thomas McGee)都順利連任，而美國本土福音事工部部長，則由Rev. Garry Bryant當選。求神賜他們智慧、異象和能力，帶領IPHC全球事奉工人一同拓展本會在不同地區的福音事工，並針對不同文化和社會的需要，推動靈性上和聖經知識上的追求和學習，及各地信徒領袖和會眾的委身熱誠。
- 中國「一帶一路」的拓展雄圖，把中國經濟循陸路和海路連繫全世界，從而把中國人也帶到全世界，這正是把福音傳給海外華人的大好時機，可見華人宣教事工未來方興未艾，機會處處。但困難之處，在於到海外工作或經商的中國人多屬短期居留性質，宣教士難以為已信主的中國人作深度的栽培和牧養。請為宣教士有耐性和智慧去傳福音，又能建立信徒的信，使他們接受基督並能終身持守，並把福音傳到身邊的人禱告。