新約經卷：林前五1～13 週二
5:1 風聞在你們中間有淫亂的事。這樣的淫亂連外邦人中也沒有，就是有人收了他的繼母。
5:2 你們還是自高自大，並不哀痛，把行這事的人從你們中間趕出去。
5:3 我身子雖不在你們那裏，心卻在你們那裏，好像我親自與你們同在，已經判斷了行這事的人。
5:4 就是你們聚會的時候，我的心也同在。奉我們主耶穌的名，並用我們主耶穌的權能，
5:5 要把這樣的人交給撒但，敗壞他的肉體，使他的靈魂在主耶穌的日子可以得救。
5:6 你們這自誇是不好的。豈不知一點麵酵能使全團發起來嗎？
5:7 你們既是無酵的麵，應當把舊酵除淨，好使你們成為新團；因為我們逾越節的羔羊基督已經被殺獻祭了。
5:8 所以，我們守這節不可用舊酵，也不可用惡毒、邪惡的酵，只用誠實真正的無酵餅。
5:9 我先前寫信給你們說，不可與淫亂的人相交。
5:10 此話不是指這世上一概行淫亂的，或貪婪的，勒索的，或拜偶像的；若是這樣，你們除非離開世界方可。
5:11 但如今我寫信給你們說，若有稱為弟兄是行淫亂的，或貪婪的，或拜偶像的，或辱罵的，或醉酒的，或勒索的，這樣的人不可與他相交，就是與他吃飯都不可。
5:12 因為審判教外的人與我何干？教內的人豈不是你們審判的嗎？
5:13 至於外人有神審判他們。你們應當把那惡人從你們中間趕出去。
5:2 你們還是自高自大，並不哀痛，把行這事的人從你們中間趕出去。
5:3 我身子雖不在你們那裏，心卻在你們那裏，好像我親自與你們同在，已經判斷了行這事的人。
5:4 就是你們聚會的時候，我的心也同在。奉我們主耶穌的名，並用我們主耶穌的權能，
5:5 要把這樣的人交給撒但，敗壞他的肉體，使他的靈魂在主耶穌的日子可以得救。
5:6 你們這自誇是不好的。豈不知一點麵酵能使全團發起來嗎？
5:7 你們既是無酵的麵，應當把舊酵除淨，好使你們成為新團；因為我們逾越節的羔羊基督已經被殺獻祭了。
5:8 所以，我們守這節不可用舊酵，也不可用惡毒、邪惡的酵，只用誠實真正的無酵餅。
5:9 我先前寫信給你們說，不可與淫亂的人相交。
5:10 此話不是指這世上一概行淫亂的，或貪婪的，勒索的，或拜偶像的；若是這樣，你們除非離開世界方可。
5:11 但如今我寫信給你們說，若有稱為弟兄是行淫亂的，或貪婪的，或拜偶像的，或辱罵的，或醉酒的，或勒索的，這樣的人不可與他相交，就是與他吃飯都不可。
5:12 因為審判教外的人與我何干？教內的人豈不是你們審判的嗎？
5:13 至於外人有神審判他們。你們應當把那惡人從你們中間趕出去。
淺釋：
保羅在林前第五章指出教會的牧養原則：不容淫亂之事。保羅指責哥林多教會沒有堅持教會的聖潔，也沒有執行屬靈的權柄，於是罪就在當中發酵，污染整個聖潔群體。保羅強調，要維繫教會的聖潔，必須把「舊酵除淨」。「酵」是指隔了數夜並已經變酸的舊麵粉團，把舊麵粉團放在新麵粉團中可起發酵的作用，保羅以「酵」來寓意「罪」，指出聖潔群體若不「除酵」，整個群體都將要敗壞，因此要「除酵」，即嚴厲地執行教會紀律，把淫亂的人逐出教會。將他「交給撒但」，意謂要讓他嘗到與神的國度和救恩無分的苦；「敗壞他的肉體」，意謂要他嘗到沉淪於肉體主宰的生活而生命敗壞的苦。這樣做的目的，是希望犯罪的人終能從罪中覺醒，悔罪、離罪，最終仍得以在主裏而得救。保羅向哥來多教會重申，聖潔群體不可與淫亂的人相交，當有「弟兄」行淫亂、貪婪、拜偶像、辱罵、醉酒等事，教會絕不能姑息他們，更應按神所賦予的權柄，執行教會紀律，維持信仰群體的聖潔。
反省：
你有否時常檢視心中的「酵」，看到罪對自己生命的影響而及早作「除酵」的行動？若身邊的弟兄姊妹犯了罪，你可會勇毅地指出他／她的罪，勸喻他悔改，以維繫群體的聖潔？
代禱：香港社會及教會
- 近期接二連三爆發涉及外判合約的勞資糾紛，例如浸會大學保安及清潔服務，以及將軍澳醫院、靈實醫院和聯合醫院清潔服務，甚至壹傳媒的員工也「默站抗議」，反對公司把美術部的工作外判。香港政府把大量工作外判給私人營辦商，當中也出現過不少問題。這些事件讓人關注到外判制度的問題：僱員（尤其是基層勞工）的權益往往得不到應有的保障，工人的待遇被壓低，工作時間偏長等等。祈求神讓社會大眾對外判制度有更多的關注，使相關的執法部門（如勞工處、職金局等）作出更多有效的措施，以保障基層勞工的權益，也使政府對自己的外判商提高監管，防止不良外判商從中剝削工人。
- 為到香港各神學院祈禱，祈求神加添眾神學院院長及老師們的智慧及異象，藉著適切的課程在神學及聖經知識上裝備好他們的神學生，為教會訓練出未來的領袖。另外，也為到剛畢業的神學生祈禱，求神帶領他們尋找到合適的工場，讓他們的恩賜得到發揮，為神獻上自己，忠心事主，一生經歷神的豐盛。