舊約書卷選讀：摩五14～17 週五
5:14 你們要求善，不要求惡，就必存活。這樣，耶和華－萬軍之神必照你們所說的與你們同在。
5:15 要惡惡好善，在城門口秉公行義；或者耶和華－萬軍之神向約瑟的餘民施恩。
5:16 主耶和華－萬軍之神如此說：在一切寬闊處必有哀號的聲音；在各街市上必有人說：哀哉！哀哉！又必叫農夫來哭號，叫善唱哀歌的來舉哀。
5:17 在各葡萄園必有哀號的聲音，因為我必從你中間經過。這是耶和華說的。
5:15 要惡惡好善，在城門口秉公行義；或者耶和華－萬軍之神向約瑟的餘民施恩。
5:16 主耶和華－萬軍之神如此說：在一切寬闊處必有哀號的聲音；在各街市上必有人說：哀哉！哀哉！又必叫農夫來哭號，叫善唱哀歌的來舉哀。
5:17 在各葡萄園必有哀號的聲音，因為我必從你中間經過。這是耶和華說的。
淺釋：
第14～15節顯然是對第10～13節的回應，焦點還是在城門口（第10及12節），指出以色列人還有悔改的最後機會，他們不但不要「行惡」，更要「惡惡」；不但要「行善」，更要「好善」。但這些皆不是單憑律法的規範可以達致的，而是要發自人對神的性情的認識和效法的決心。然而，先知知道審判是逃不了的，「或者」以及「餘民」皆表示審判其實已不能逆轉。第16節的「寬闊處」和「街市上」就是城外城內一切廣場和街道，這描述指出審判的廣泛性；葡萄園傳出來的也不是收割的歡樂聲，而是因為面臨神的審判而發出的哀聲；這正是第11節所指的那「美好的葡萄園」。「因為我必從你中間經過」就是施行審判，與第14節的「與你們同在」大相徑庭。先知並無說明這「經過」如何發生，或是戰爭、或是災禍，但有一點是肯定的：神審判的對象是屬祂的子民。
反省：
聖經清楚表明主耶穌再來的日子隨時臨到，但我們卻恍惚常常輕看了這警告，以致我們在惡惡好善上還是力度不足，也忘記了「審判要從神的家起首」（彼前四17）。生命成長期已達尾聲，我們要怎樣預備主的再來呢？
代禱：牧者及課程
牧者們正積極籌備來年初的各個退修會，盼望能清晰地幫助參與的弟兄姊妹在屬靈上整理和更深地經歷神，也向信徒領袖傳遞異象，為為期三年的教會目標打好基礎。請記念牧者們的預備與演繹，也記念協助跟進退修會的行政工作的全職幹事，讓各個退修會均有周到的準備，使弟兄姊妹從中獲益。
請為溫偉耀博士主講的「信仰尋真課程」代禱。本月份潘耀倫牧師及郭志榮宣教師會再與溫偉耀進行會議，商討來年開辦的兩個課程（「基礎篇」及「成長篇」）的細節。求神引領牧者們與溫博士，使弟兄姊妹的信仰思考可以因此課程而得著培育和進深。