舊約書卷選讀：拉一5～11 週五
拉一5～11
1:5 於是，猶大和便雅憫的族長、祭司、利未人，就是一切被神激動他心的人，都起來要上耶路撒冷去建造耶和華的殿。
1:6 他們四圍的人就拿銀器、金子、財物、牲畜、珍寶幫助他們，另外還有甘心獻的禮物。
1:7 塞魯士王也將耶和華殿的器皿拿出來，這器皿是尼布甲尼撒從耶路撒冷掠來、放在自己神之廟中的。
1:8 波斯王塞魯士派庫官米提利達將這器皿拿出來，按數交給猶大的首領設巴薩。
1:9 器皿的數目記在下面：金盤三十個，銀盤一千個，刀二十九把，
1:10 金碗三十個，銀碗之次的四百一十個，別樣的器皿一千件。
1:11 金銀器皿共有五千四百件。被擄的人從巴比倫上耶路撒冷的時候，設巴薩將這一切都帶上來。
淺釋
猶大和便雅憫是南國的兩個支派，猶大百姓跟波斯王塞魯士一樣，都被掌管一切的神所「激動」，要啟動王下令要做好的工程──重建耶和華的殿（下文拉六1～5重新肯定這命令）。「他們四圍的人」就如以色列人出埃及的時候那樣，把各樣貴重的東西都呈獻給神，而且是出於善意和甘心，正如拉一4所說的。第7～10節表面看來不過是庫官執行任務的官方記錄，然而，更深的信息是：即使以色列人地上的國度被毀，但神卻保存了那屬靈的國度（以殿裡各樣物件代表）。米提利達（波斯太陽神的名字）及設巴薩（可能是巴比倫太陽神的名字）兩個名字反映朝代早已改換，但神的計劃卻始終運行。那些殿裡之物得以重見天日，正好說明神沒有忘記祂與祂的子民的約。「從巴比倫上耶路撒冷」一語，更清楚地說明新的時代──回歸的時代──經已降臨！
反省
基督徒相信的不是人生必定否極泰來，而是神在人類歷史之上的掌管，而信神的人必得蒙保守，乃是因為神與祂的子民有約。生而為人，最重要的豈不是認識神，又致力配合祂的計劃嗎？
代禱： 牧者及課程
- 陳淑嫻牧師與羅翠璧宣教師負責的「玫瑰園地」於5月12日舉行第二次聚會，名為「我有我型格」，讓單身肢體透過性格分析讓他們更認識自己，並透過活動更認識他人，從中學習突破和超越自己。求主賜兩位牧者智慧作出安排，並能對肢體作出適當的牧養，拉闊肢體的視野。
- 由黎汝佳牧師主講的「男人佈道法」將於5月14日至28日起一連三個禮拜一晚上在永光堂30號房舉行。黎牧師會分析男人的行為和心態，指出男性如何突破溝通上的障礙、建立正確的心態、學習傳福音的基本法。希望能幫助弟兄勇於言說上帝，分享福音信息。求神賜黎牧師敏銳的觸覺，有屬靈洞察力針對弟兄的需要，設計出適切的課程資料作教導；也求神激勵各青年團弟兄，尤其是佈道隊工、有志於傳福音、以及栽培新人的肢體積極參與，裝備自己向未信者傳講主耶穌基督的福音信息。