7:1 有法利賽人和幾個文士從耶路撒冷來，到耶穌那裏聚集。
7:2 他們曾看見他的門徒中有人用俗手，就是沒有洗的手，吃飯。（
7:3 原來法利賽人和猶太人都拘守古人的遺傳，若不仔細洗手就不吃飯；
7:4 從市上來，若不洗浴也不吃飯；還有好些別的規矩，他們歷代拘守，就是洗杯、罐、銅器等物。）
7:5 法利賽人和文士問他說：「你的門徒為甚麼不照古人的遺傳，用俗手吃飯呢？」
7:6 耶穌說：「以賽亞指著你們假冒為善之人所說的預言是不錯的。如經上說：這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我。
7:7 他們將人的吩咐當作道理教導人，所以拜我也是枉然。
7:8 你們是離棄神的誡命，拘守人的遺傳」；
7:9 又說：「你們誠然是廢棄神的誡命，要守自己的遺傳。
7:10 摩西說：『當孝敬父母』；又說：『咒罵父母的，必治死他。』
7:11 你們倒說：『人若對父母說：我所當奉給你的，已經作了各耳板』（各耳板就是供獻的意思），
7:12 以後你們就不容他再奉養父母。
7:13 這就是你們承接遺傳，廢了神的道。你們還做許多這樣的事。」
這段落接續耶穌與文士和法利賽人衝突的主題：在較早的段落中，耶穌不怕文士的反對，與罪人及稅吏一同坐席（二15～17）；耶穌和門徒也不像法利賽人那樣禁食（二18～22），且也不遵守法利賽人對安息日的禁令（二23～三6）。在這段落中，耶穌反對的是法利賽人對摩西律法中潔淨禮儀的解釋。其中，經文1～8節是耶穌對飯前洗手潔淨的回應，而經文9～13節則是耶穌反對法利賽人對「各耳板」的曲解。
在有關用俗手吃飯的爭執中（1～8節），耶穌指出「傳統」應該要幫助人更清楚明白「神的律法」，而不是變成了「律法本身」。法利賽人和文士教導人的權柄是來自於人，他們教導人所定出來的規定，只顧及到生活中細小的規條和法則，卻忘記了律法的目的和對百姓的意義。隨後在有關「各耳板」的爭執中，耶穌用嚴厲的措辭來反擊那些質問祂的宗教領袖，指出他們高舉古人傳統而不顧神的誡命背後的精意。
從耶穌與法利賽人並文士的爭執中，讓我們反思，自己對聖經教導的理解，會否只流於以偏概全，甚或太過著重於條文，而忽略了條文背後的精神？此外，我們對傳統的重視，也會否像經文中的文士和法利賽人般，視傳統為律法本身呢？
- 求神繼續帶領2019年2月國際五旬節聖潔會第六屆全球大會的籌備工作，特別是有關會前及會後觀光的安排。求神幫助總會幕僚長福勒牧師（Rev Terry Fowler）和智利教會的同工居中聯絡，也幫助潘耀倫牧師及羅翠璧宣教師盡快辦妥相關的籌備工作，好讓打算出席的肢體能盡早作出安排。
- 請為四川教會探訪順利完成獻上感恩。此行3位牧者及36 位肢體將於6月24日與永光堂及大埔永光堂其他肢體分享箇中的見聞與感受，求神帶領眾人在此期間能整理及深化旅途上的經驗、帶領是次分享會的籌備，並使用這分享會，開闊肢體對於國內福音工作的視野，甚至燃起投身普世宣教的心志。