6:6 「現在河西的總督達乃和示他‧波斯乃，並你們的同黨，就是住河西的亞法薩迦人，你們當遠離他們。
6:7 不要攔阻神殿的工作，任憑猶大人的省長和猶大人的長老在原處建造神的這殿。
6:8 我又降旨，吩咐你們向猶大人的長老為建造神的殿當怎樣行，就是從河西的款項中，急速撥取貢銀作他們的經費，免得耽誤工作。
6:9 他們與天上的神獻燔祭所需用的公牛犢、公綿羊、綿羊羔，並所用的麥子、鹽、酒、油，都要照耶路撒冷祭司的話，每日供給他們，不得有誤；
6:10 好叫他們獻馨香的祭給天上的神，又為王和王眾子的壽命祈禱。
6:11 我再降旨，無論誰更改這命令，必從他房屋中拆出一根樑來，把他舉起，懸在其上，又使他的房屋成為糞堆。
6:12 若有王和民伸手更改這命令，拆毀這殿，願那使耶路撒冷的殿作為他名居所的神將他們滅絕。我－大流士降這旨意，當速速遵行。」
大流士(舊譯大利烏)王捍衛了塞魯士(舊譯古列)王的御旨。他禁止達乃等阻撓建殿工程，更要他們撥款支付建殿工程。大流士王稱聖殿為「神的殿」，一再強調要在原址上重建，這是出於波斯的國策。御旨也表示猶大人可以恢復獻祭，而貴重的祭牲以及使獻祭成為馨香的「麥子、鹽、酒、油」，乃要由河西政府供給。在這些優厚的待遇下，大流士王期望猶大人會恆切地為波斯王及他的眾子代禱，作為對王室的回報；這也是塞魯士王留下的國策。大流士王也嚴嚴地警告，任何人若違背這御旨，那刑罰十分嚴重：違令者既是毀壞神的殿（the House of God），他的家（house）便必遭毀壞；「把他舉起，懸在其上」可能是指鞭打，也可能是致命的「刺刑」（impalement），這些刑罰極具阻嚇作用。最後，大流士王更「祈求」以色列的神親自刑罰破壞祂名下的殿的人；這是咒詛的典型格式。
昔日淪喪在巴比倫王手下的猶大國民，萬萬想不到會在另一個強國手下獲得庇護。歷史與國祚既在神手中，我們在跟隨神這事上，為何還有保留呢？
- 求神帶領周健雄牧師能有智慧推動男人事工，籌備不同類型的同行計劃，以回應未來五至十年肢體們踏進中年、進入退休潮的牧養需要。張偉怡姑娘於7月到達新加坡方舟五旬節聖潔會實習一個月，與方舟的肢體會面，參與他們的團契及祈禱會。張姑娘當中負責主領崇拜、講道、帶領靈修操練、舉辦講座等。求神保守張姑娘能在方舟教會豐富她的事奉體會，為將來牧養肢體作更好的預備。
- 大堂在八月份舉行兩個男人事工課程，名為「召命人生到中年」及「生命的挑戰與成長」，分別為45歲以上弟兄及35歲到45歲弟兄而設。黎汝佳牧師會就接近中年、或到了中年的弟兄，覺醒自己在生理、心理和靈性上需要和成長，拓闊參與者的心胸眼界，為未來預備屬靈資源走更遠的路，回應上主的差遣。求神激勵弟兄積極參與，在這接近中年、或到了中年階段覺醒自己的身心靈需要；也求神賜黎牧師健康的體魄，在課堂中激勵弟兄為未來裝備自己，為主所用。