舊約書卷選讀：拉七11～28 週五
拉七11～28
7:11 祭司以斯拉是通達耶和華誡命和賜以色列之律例的文士。亞達薛西王賜給他們諭旨，上面寫著說：
7:12 「諸王之王亞達薛西，達於祭司以斯拉通達天上神律法大德的文士，云云。
7:13 住在我國中的以色列人、祭司、利未人，凡甘心上耶路撒冷去的，我降旨准他們與你同去。
7:14 王與七個謀士既然差你去，照你手中神的律法書察問猶大和耶路撒冷的景況；
7:15 又帶金銀，就是王和謀士甘心獻給住耶路撒冷、以色列神的，
7:16 並帶你在巴比倫全省所得的金銀，和百姓、祭司樂意獻給耶路撒冷－他們神殿的禮物。
7:17 所以你當用這金銀，急速買公牛、公綿羊、綿羊羔，和同獻的素祭奠祭之物，獻在耶路撒冷－你們神殿的壇上。
7:18 剩下的金銀，你和你的弟兄看著怎樣好，就怎樣用，總要遵著你們神的旨意。
7:19 所交給你神殿中使用的器皿，你要交在耶路撒冷神面前。
7:20 你神殿裏若再有需用的經費，你可以從王的府庫裏支取。
7:21 「我－亞達薛西王又降旨與河西的一切庫官，說：『通達天上神律法的文士祭司以斯拉，無論向你們要甚麼，你們要速速地備辦，
7:22 就是銀子直到一百他連得，麥子一百柯珥，酒一百罷特，油一百罷特，鹽不計其數，也要給他。
7:23 凡天上之神所吩咐的，當為天上神的殿詳細辦理。為何使忿怒臨到王和王眾子的國呢？
7:24 我又曉諭你們，至於祭司、利未人、歌唱的、守門的，和尼提寧，並在神殿當差的人，不可叫他們進貢，交課，納稅。』
7:25 「以斯拉啊，要照著你神賜你的智慧，將所有明白你神律法的人立為士師、審判官，治理河西的百姓，使他們教訓一切不明白神律法的人。
7:26 凡不遵行你神律法和王命令的人就當速速定他的罪，或治死，或充軍，或抄家，或囚禁。」
7:27 以斯拉說：「耶和華－我們列祖的神是應當稱頌的！因他使王起這心意修飾耶路撒冷耶和華的殿，
7:28 又在王和謀士，並大能的軍長面前施恩於我。因耶和華－我神的手幫助我，我就得以堅強，從以色列中招聚首領，與我一同上來。」
7:12 「諸王之王亞達薛西，達於祭司以斯拉通達天上神律法大德的文士，云云。
7:13 住在我國中的以色列人、祭司、利未人，凡甘心上耶路撒冷去的，我降旨准他們與你同去。
7:14 王與七個謀士既然差你去，照你手中神的律法書察問猶大和耶路撒冷的景況；
7:15 又帶金銀，就是王和謀士甘心獻給住耶路撒冷、以色列神的，
7:16 並帶你在巴比倫全省所得的金銀，和百姓、祭司樂意獻給耶路撒冷－他們神殿的禮物。
7:17 所以你當用這金銀，急速買公牛、公綿羊、綿羊羔，和同獻的素祭奠祭之物，獻在耶路撒冷－你們神殿的壇上。
7:18 剩下的金銀，你和你的弟兄看著怎樣好，就怎樣用，總要遵著你們神的旨意。
7:19 所交給你神殿中使用的器皿，你要交在耶路撒冷神面前。
7:20 你神殿裏若再有需用的經費，你可以從王的府庫裏支取。
7:21 「我－亞達薛西王又降旨與河西的一切庫官，說：『通達天上神律法的文士祭司以斯拉，無論向你們要甚麼，你們要速速地備辦，
7:22 就是銀子直到一百他連得，麥子一百柯珥，酒一百罷特，油一百罷特，鹽不計其數，也要給他。
7:23 凡天上之神所吩咐的，當為天上神的殿詳細辦理。為何使忿怒臨到王和王眾子的國呢？
7:24 我又曉諭你們，至於祭司、利未人、歌唱的、守門的，和尼提寧，並在神殿當差的人，不可叫他們進貢，交課，納稅。』
7:25 「以斯拉啊，要照著你神賜你的智慧，將所有明白你神律法的人立為士師、審判官，治理河西的百姓，使他們教訓一切不明白神律法的人。
7:26 凡不遵行你神律法和王命令的人就當速速定他的罪，或治死，或充軍，或抄家，或囚禁。」
7:27 以斯拉說：「耶和華－我們列祖的神是應當稱頌的！因他使王起這心意修飾耶路撒冷耶和華的殿，
7:28 又在王和謀士，並大能的軍長面前施恩於我。因耶和華－我神的手幫助我，我就得以堅強，從以色列中招聚首領，與我一同上來。」
淺釋
這封王的諭令（第12～26節）印證拉七6，文士並祭司以斯拉所求的一切王都應允。不少聖經學者認為這諭令只是作者杜撰的，其中只有准許回歸一環屬歷史事實，他們的理由是：1)文中反映出對以色列人的信仰透徹的認識；2)所用的詞彙也是極之地道的信仰術語；3)王賜給回歸之民的財物和賦予以斯拉的權力，都異常巨大。但從波斯的國策看，前兩者絕非不可能，也不限於對以色列民才如此行；至於後者，尼希米在稍後回歸時，也從亞達薛西王獲得很大的支持。而且，這封諭令是用波斯的官方語言阿蘭文寫的，也有很多波斯詞彙，亦同時反映出對波斯朝政的了解（拉七14～15及28），因此有眾學者始終相信此諭令的歷史真確性。這諭令其中一個重要的吩咐就是要「急速／速速」（第17、21及26節）行動，目的是鞏固猶大人對波斯王的忠誠（見於23節「為何使忿怒臨到王和王眾子的國呢？」），因為巴勒斯坦地畢竟佔據著軍事上極為重要的地理位置。第27～28節是以斯拉在全書首次發言，存活在現實的政治環境和堅固的信仰傳統中間，以斯拉既感謝王恩浩蕩，也感謝「神的手幫助」他。
反省
以斯拉的身分說明他忠於以色列人的信仰傳統，他在王國中的地位反映出他在現實的政治環境中亨通，這樣的領袖會怎樣帶領猶大人實踐信仰呢？我們又如何惟實地言說並實踐信仰呢？
代禱：牧者及課程
- 曾寶玲牧師定期舉辦情約伊甸婚前輔導課程，為將要結婚肢體指供專業的輔導與準備。九月份又有新一期課程展開，求神賜智慧給曾牧師，讓她能幫助肢體更深地相知、相愛，並且覺醒在關係中的不同危機，懂得如何避免，預備進入一生之久的婚姻之約。
- 小組組長是教會最前線的事奉肢體，是小組組員的同行者，肩負帶領、感染及堅固組員靈性生命的重要任務。有見及此，大堂於九月開設「營造屬靈、喜樂和有使命感的小組生活」小組組長課程，幫助組長認識小組的生命周期與各階段的任務、聆聽組員分享及處理組員的衝突，並將小組動力推向屬靈向度，諦建一個具有使命的小組。求天父使用這課程，讓參與的肢體好好接受裝備，喜樂地帶領小組及建立屬靈氛圍；求天父也看顧黎牧師的身體健康，惟實地教導各參與者一起建立屬靈及具福音使命的小組。