靈修默想

[靈修默想] 9月21日, 2018

舊約書卷選讀:拉八1~14 週五
拉八1~14

8:1 當亞達薛西王年間,同我從巴比倫上來的人,他們的族長和他們的家譜記在下面:
8:2 屬非尼哈的子孫有革順;屬以他瑪的子孫有但以理;屬大衛的子孫有哈突;
8:3 屬巴錄的後裔,就是示迦尼的子孫有撒迦利亞,同著他,按家譜計算,男丁一百五十人;
8:4 屬巴哈‧摩押的子孫有西拉希雅的兒子以利約乃,同著他有男丁二百;
8:5 屬示迦尼的子孫有雅哈悉的兒子,同著他有男丁三百;
8:6 屬亞丁的子孫有約拿單的兒子以別,同著他有男丁五十;
8:7 屬以攔的子孫有亞他利雅的兒子耶篩亞,同著他有男丁七十;
8:8 屬示法提雅的子孫有米迦勒的兒子西巴第雅,同著他有男丁八十;
8:9 屬約押的子孫有耶歇的兒子俄巴底亞,同著他有男丁二百一十八;
8:10 屬示羅密的子孫有約細斐的兒子,同著他有男丁一百六十;
8:11 屬比拜的子孫有比拜的兒子撒迦利亞,同著他有男丁二十八;
8:12 屬押甲的子孫有哈加坦的兒子約哈難,同著他有男丁一百一十;
8:13 屬亞多尼干的子孫,就是末尾的,他們的名字是以利法列、耶利、示瑪雅,同著他們有男丁六十;
8:14 屬比革瓦伊的子孫有烏太和撒布,同著他們有男丁七十。

淺釋

從拉八1起,以斯拉親自發言,提名數算與他一起回歸的人;記載的方式是提說領袖的名字,然後以「同著他」帶出他名下男丁的數目;總數約為一千五百男丁。距離拉二所記載、由設巴薩及所羅巴伯等人率領的回歸,已有近八十年的時間。這些猶大人的家族沒有選擇在八十年前回歸,可能是因為信心不足、經濟能力不足,又或者他們樂於定居於巴比倫。第2節與第3~14節有所不同,就是沒有提供有多少家族成員與這三位領袖同行。首兩位是阿倫家族的祭司之後,第三位是大衛王的後裔,參代上三17~24,他是所羅巴伯的第四代子孫;這反映出在回歸的群體中,祭司作為屬靈領袖,位列在已沒有政治實體的王室的成員之前。第3~14節(共12節)列出了十二支派的後人。第13節有「就是末尾的」一句,其中一個可能的解釋是:這支派已沒有其他後人留在巴比倫。

反省

王國滅亡,誰是以色列民的真正領袖呢?十二支派中只有一個支派的人完全離開了巴比倫,從信仰上可以怎樣理解?

代禱:牧者及課程
  1. 曾寶玲牧師定期舉辦情約伊甸婚前輔導課程,為將要結婚肢體指供專業的輔導與準備。九月份又有新一期課程展開,求神賜智慧給曾牧師,讓她能幫助肢體更深地相知、相愛,並且覺醒在關係中的不同危機,懂得如何避免,預備進入一生之久的婚姻之約。
  2. 小組組長是教會最前線的事奉肢體,是小組組員的同行者,肩負帶領、感染及堅固組員靈性生命的重要任務。有見及此,大堂於九月開設「營造屬靈、喜樂和有使命感的小組生活」小組組長課程,幫助組長認識小組的生命周期與各階段的任務、聆聽組員分享及處理組員的衝突,並將小組動力推向屬靈向度,諦建一個具有使命的小組。求天父使用這課程,讓參與的肢體好好接受裝備,喜樂地帶領小組及建立屬靈氛圍;求天父也看顧黎牧師的身體健康,惟實地教導各參與者一起建立屬靈及具福音使命的小組。