福音書：約七10～13 週日
約七10～13
7:10 但他弟兄上去以後，他也上去過節，不是明去，似乎是暗去的。
7:11 正在節期，猶太人尋找耶穌，說：「他在哪裏？」
7:12 眾人為他紛紛議論，有的說：「他是好人。」有的說：「不然，他是迷惑眾人的。」
7:13 只是沒有人明明地講論他，因為怕猶太人。
淺釋
在〈約翰福音〉中，「猶太人」這稱呼不是指一般種族名稱，而是指敵對耶穌的人。他們是「從下頭來的」、「屬這世界的」、「要死在罪中」(約八23～24)。相對於「猶太人」，在〈約翰福音〉中的「以色列人」則指真正屬神的子民(約一31、47，三10)。事實上，當耶穌用五餅二魚讓五千人吃飽後，「猶太人」對耶穌的恨意就加深。這觀點尤見於當住棚節近了，耶穌不願在猶太遊行，因為猶太人想要殺祂（約七1～2）。
因此，經文表示耶穌「不是明去，似乎是暗去（耶路撒冷參與住棚節）的」，即耶穌並不是公開地參與，而是為了迴避那些四處尋找祂的「猶太人」而秘密地參與。眾人對耶穌的評價莫衷一是，甚至是眾說紛紜，然而，經文的重點是要指出人們都不敢公開地討論，「因為他們怕猶太人」（第13節）。
反省
〈約翰福音〉中的「猶太人」是一群很值得注意的人。他們是一群將自己的身分隱藏在「猶太人」這面具下，一心一意地要將耶穌置諸死地。相對來說，「眾人」雖然未清楚認識耶穌，但至少他們對耶穌的身分、為人各有說法，並希望透過討論來釐清。弟兄姊妹，你希望成為〈約翰福音〉中的「以色列人」、「猶太人」還是「眾人」？要如何才能避免自己成為「猶太人」？
代禱： 天國拓展
- 巴基斯坦最高法院10月31日裁定女基督徒阿西亞．比比（Asia Bibi）瀆神罪名不成立予以釋放，是次裁決被視為「整個國家和司法體系的勝利」，但也有激進分子向法官發出死亡恐嚇。時至今日，宗教自由仍非人人也能享有的基本權利。祈求神幫助世人在這歷史的進程上奮勇不懈，行神眼中看為正的事。
- 距離2月20-22日在智利聖地牙哥（Santiago, Chile）舉行的第六屆國際五旬節聖潔會全球大會（The 6th Global Assembly, IPHC）只有約三個月，主辦單位要處理大量行政工作，包括與酒店協調場地及膳食、協助來自世界各地的牧者及信徒辦妥入境所需文件、陸上交通安排等。求神賜智慧和能力，讓智利教會的牧者和信徒能細心及有效地做好一切準備，讓全球大會得以順利舉行。