3:6 巴西亞的兒子耶何耶大與比所玳的兒子米書蘭修造古門，架橫樑，安門扇和閂鎖。
3:7 其次是基遍人米拉提，米倫人雅頓與基遍人，並屬河西總督所管的米斯巴人修造。
3:8 其次是銀匠哈海雅的兒子烏薛修造。其次是做香的哈拿尼雅修造。這些人修堅耶路撒冷，直到寬牆。
3:9 其次是管理耶路撒冷一半、戶珥的兒子利法雅修造。
3:10 其次是哈路抹的兒子耶大雅對著自己的房屋修造。其次是哈沙尼的兒子哈突修造。
3:11 哈琳的兒子瑪基雅和巴哈‧摩押的兒子哈述修造一段，並修造爐樓。
3:12 其次是管理耶路撒冷那一半、哈羅黑的兒子沙龍和他的女兒們修造。
3:13 哈嫩和撒挪亞的居民修造谷門，立門，安門扇和閂鎖，又建築城牆一千肘，直到糞廠門。
3:14 管理伯‧哈基琳、利甲的兒子瑪基雅修造糞廠門，立門，安門扇和閂鎖。
3:15 管理米斯巴、各荷西的兒子沙崙修造泉門，立門，蓋門頂，安門扇和閂鎖，又修造靠近王園西羅亞池的牆垣，直到那從大衛城下來的臺階。
3:16 其次是管理伯‧夙一半、押卜的兒子尼希米修造，直到大衛墳地的對面，又到挖成的池子，並勇士的房屋。
第6～16節提供不少獨特的記載，以反映工程的各樣細節。上週的經文指出，修建的位置是耶路撒冷東北段的羊門開始，逆時針方向作記錄。基遍位於耶路撒冷西北，米斯巴在北面。第8節以西面的寬牆為參考點；「寬」可指牆的厚度，又可指它的長度。第8節又提及兩類技術員：「銀匠」造金銀寶石，「造香的」造香料香膏，反映出耶路撒冷有各類人才，可以自給自足。這兩類人才所提供的製品並非必需品，可以想象當時的社會並不缺少提供其他基本生活所需的人才，更重要的是，他們都參與修造城牆。第9及12節提及兩個「耶路撒冷的一半」，反映出當時的行政安排。第10節則反映出尼希米的策略，修造自己家門前的城牆，人必定全力以赴。第11節的「爐樓」是寬牆南端的城樓。第12節的女兒們反映出修造工程乃全民參與的工程。第13節的糞廠門是收集城內廢物的地點，作者刻意交代長度，顯出這段工程的規模及重要性。為泉門「蓋門頂」乃此段工程的特別需要，而西羅亞池位於城的西南角，屬皇家花園的一部分。第16節的三個參考，墳地、池子、房屋，皆位於城牆的最南端。
至此，讀者已看過整個修造城牆工程的四分之三，窺見工程的規模及複雜性，也窺見社會的政治和經濟面貌，又窺見領袖的智慧。但你看出神在哪些範疇工作呢？是工程，還是人心？
- 一月份是新的事奉年度開始，眾牧者特別為不同單位的事奉肢體安排了退修時間，讓眾人有焦點地裝備自己以盛載組員的生命。祈求天父帶領眾牧者能在退修會中回應肢體的需要，幫助眾事奉肢體整理靈命，對新一年的主題有更深入了解，以及幫助小組配合大堂的方向。
- 為幫助準婚肢體而設的「情約伊甸」婚前輔導課程將於二月展開，一連八堂的課程將為準婚肢體在身心靈各方面作出婚前預備，好使婚後的生活能好好適應。求天父看顧負責的曾牧師有智慧看到準婚肢體的真正需要，透過不同的環節及講題讓準婚肢體認真地面對相處的問題；也求天父激勵參加者積極參與，為生命中即將展開的新一頁作好預備。