25:14 「天國又好比一個人要往外國去，就叫了僕人來，把他的家業交給他們，
25:15 按著各人的才幹給他們銀子：一個給了五千，一個給了二千，一個給了一千，就往外國去了。
25:16 那領五千的隨即拿去做買賣，另外賺了五千。
25:17 那領二千的也照樣另賺了二千。
25:18 但那領一千的去掘開地，把主人的銀子埋藏了。
25:19 過了許久，那些僕人的主人來了，和他們算帳。
25:20 那領五千銀子的又帶著那另外的五千來，說：『主啊，你交給我五千銀子。請看，我又賺了五千。』
25:21 主人說：『好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。』
25:22 那領二千的也來，說：『主啊，你交給我二千銀子。請看，我又賺了二千。』
25:23 主人說：『好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。』
25:24 那領一千的也來，說：『主啊，我知道你是忍心的人，沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂，
25:25 我就害怕，去把你的一千銀子埋藏在地裏。請看，你的原銀子在這裏。』
25:26 主人回答說：『你這又惡又懶的僕人，你既知道我沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂，
25:27 就當把我的銀子放給兌換銀錢的人，到我來的時候，可以連本帶利收回。
25:28 奪過他這一千來，給那有一萬的。
25:29 因為凡有的，還要加給他，叫他有餘；沒有的，連他所有的也要奪過來。
25:30 把這無用的僕人丟在外面黑暗裏；在那裏必要哀哭切齒了。』」
按中國人的傳統，「君臣」為五倫之首，臣僕的任務是從君王領受使命，並忠心不二地履行。故事中的首兩個僕人展示了這種質素。不論一千、二千或五千銀子，其實都代表極大數額的金錢，主人的公平見於「按各人的才幹」分配資源，由此亦可見，第三個僕人後來的評價才是苛刻的。首兩位僕人「隨即拿去做買賣」，反映出他們熱誠和盡責，故此他們是好僕人；他們的「好」獲得上佳的回報，雖然只辦妥了「不多」的事，卻換來「許多」機會。第三位僕人的錯誤在於甚麼都不做；這是他的「懶」；他對主人的評價則反映出他的「惡」。主人所說的「把銀子放給兌換銀錢的人」不無風險，因為在同胞之間貸款收息是以色列社會禁止的，兌換銀錢的人或非善類，但天國絕不擁抱「少做少錯，不做不錯」的消極態度。明顯地，故事所說的賞賜和責罰是末世性的，它們指向主耶穌的再來並天國的終極實現。
「有餘」是新春節日氣氛的一部分，人們卻因而製造了更多廚餘或廢物。我們可有甚麼既能配合傳統，也能實踐信仰的良策，以妥善地運用資源呢？（注意：純粹「不參與」一定不是最好的態度。）
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