16:1 耶穌又對門徒說：「有一個財主的管家，別人向他主人告他浪費主人的財物。
16:2 主人叫他來，對他說：『我聽見你這事怎麼樣呢？把你所經管的交代明白，因你不能再作我的管家。』
16:3 那管家心裏說：『主人辭我，不用我再作管家，我將來做甚麼？鋤地呢？無力；討飯呢？怕羞。
16:4 我知道怎麼行，好叫人在我不作管家之後，接我到他們家裏去。』
16:5 於是把欠他主人債的，一個一個地叫了來，問頭一個說：『你欠我主人多少？』
16:6 他說：『一百簍油。』管家說：『拿你的帳，快坐下，寫五十。』
16:7 又問一個說：『你欠多少？』他說：『一百石麥子。』管家說：『拿你的帳，寫八十。』
16:8 主人就誇獎這不義的管家做事聰明；因為今世之子，在世事之上，較比光明之子更加聰明。
16:9 我又告訴你們，要藉著那不義的錢財結交朋友，到了錢財無用的時候，他們可以接你們到永存的帳幕裏去。
16:10 人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不義，在大事上也不義。
16:11 倘若你們在不義的錢財上不忠心，誰還把那真實的錢財託付你們呢？
16:12 倘若你們在別人的東西上不忠心，誰還把你們自己的東西給你們呢？
16:13 一個僕人不能事奉兩個主；不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能又事奉神，又事奉瑪門。」
故事中的管家，其實是財主的家奴，因為有才智而被財主委派去管理財產和對外借貸；猶大人向同胞借貸取利從來都被視為不義的。管理財主的財富令管家抽到很多油水，一旦失去這任命，他就要打回原形，於是他把欠債者逐個叫來，擅自減免他們欠債的數目，打好關係，為自己的未來鋪路。管家此舉，得到兩個截然不同的評價：「不義」和「精明」。對於光明之子來說，管家此舉自然是「不義」，對於世界之子來說，用不義的手段來為自己爭好處就是「精明」。
不義的管家的比喻，透視著「今世之子」和「光明之子」完全相反的世界觀。對於今世之子來說，損害他人的利益以保障自己的未來，是精明之舉；對於光明之子來說，把自己的錢財與人分享，才是理所當然的事。耶穌指出，管家的行為是不義的，因為他對主人不忠誠；但「用不義的錢財去結交朋友」這行動，對光明之子應如何去運用金錢，卻很有啟發。今世看重的金錢，常會帶來剝削、欺壓和壟斷，因此在天國是絕對無用的，光明之子絕不應被金錢所捆綁，趁著活在世上的日子，把金錢來幫助窮人和社會上無地位的人，始能在神眼中看為好，保證自己得著「真實的錢財」，就是天國──這就是耶穌所說「一個人不能事奉兩個主」的意思。
基督徒能夠且能樂於奉獻，象徵著他已掙脫了金錢對生命的捆綁。你如何看待自己在十一奉獻、五餅二魚、普世差傳捐、人助人……奉獻的態度？你看待金錢的態度，表示你是事奉主，還是事奉瑪門？
- 主理主教德亞瑟博士（Presiding Bishop Dr Doug Beacham）將於本年十月底重臨香港，主持按牧典禮。在此之前，主理主教還有極繁重的公務及行程。求神賜主理主教強壯的體魄，可以應付繁忙的日程及長途飛行，而仍能不斷從神領受真理的教導與異象，好能帶領本宗派在全球的事工與見證。
- 總會之「門訓事工部」素來著重分齡牧養，近日他們推出了一些簡單的、以聖經為本的祈禱資料，幫助為人父母的肢體與子女一起按著聖經章節禱告，從小培育子女對聖經各書卷信息的掌握和禱告的習慣。願神激發為人父母的肢體，重視子女的屬靈教育，讓兒女一生行在真理的路上，到老也不偏離。