21:5 有人談論聖殿是用美石和供物妝飾的；
21:6 耶穌就說：「論到你們所看見的這一切，將來日子到了，在這裏沒有一塊石頭留在石頭上，不被拆毀了。」
21:7 他們問他說：「夫子！甚麼時候有這事呢？這事將到的時候有甚麼預兆呢？」
21:8 耶穌說：「你們要謹慎，不要受迷惑；因為將來有好些人冒我的名來，說：『我是基督』，又說：『時候近了』，你們不要跟從他們！
21:9 你們聽見打仗和擾亂的事，不要驚惶；因為這些事必須先有，只是末期不能立時就到。」
21:10 當時，耶穌對他們說：「民要攻打民，國要攻打國；
21:11 地要大大震動，多處必有饑荒、瘟疫，又有可怕的異象和大神蹟從天上顯現。
21:12 但這一切的事以先，人要下手拿住你們，逼迫你們，把你們交給會堂，並且收在監裏，又為我的名拉你們到君王諸侯面前。
21:13 但這些事終必為你們的見證。
21:14 所以，你們當立定心意，不要預先思想怎樣分訴；
21:15 因為我必賜你們口才、智慧，是你們一切敵人所敵不住、駁不倒的。
21:16 連你們的父母、弟兄、親族、朋友也要把你們交官；你們也有被他們害死的。
21:17 你們要為我的名被眾人恨惡，
21:18 然而，你們連一根頭髮也必不損壞。
21:19 你們常存忍耐，就必保全靈魂。」
耶穌時代的聖殿，是大希律在第二聖殿的基礎下大規模擴建的成果，其規模比所羅門時期的聖殿還要宏大。當門徒來到耶路撒冷，他們的目光都不期然聚焦於聖殿，但主耶穌卻預言這聖殿將要被毀，且沒有一塊石頭留在石頭上。聖殿被毀，連繫到昔年以色列和猶大亡國被擄的慘痛歷史，因此當耶穌預言聖殿將要被毀，門徒就聯想到時代終局的來到，想知道這事何時降臨，以及有甚麼兆頭。耶穌指出：時代終局不會立時到來，但引向時代終局的末世卻有四大現象，第一，有人冒認基督並說預言；第二，有打仗和動亂的事；第三，民要攻打民，國要攻打國，包括軍事戰爭、貿易戰爭、文化戰爭；第四、天災人禍，包括大地震、饑荒、瘟疫。信徒面對這末世，應要用以下態度來面對：第一，要預備好自己會因信仰被逼害，被抓、披關在監裏；第二，要預備隨時為信仰作見證；第三，要有被親人朋友憎恨和出賣的心理準備；第四，甚至要預備自己隨時為主殉道。但主耶穌堅固他們，鼓勵他們要堅忍，在主裏必能保全性命。這並不是說他們不會死，而是指出死絕不是生命的終局。
耶穌所預言的末世現象早已出現，正一步步地邁向時代的終局。你是否已醒覺到時代終局的隨時到來？你可有預備自己的屬靈生命，迎向即將到來、且越發艱難的年月，甚至越來越具體的逼迫和磨難？
- 主理主教德亞瑟博士（Presiding Bishop Dr Doug Beacham） 在10月27日向香港五旬節聖潔會三個區會的傳道同工分享了「興起2033」（Arise 2033）在美國本土及世界各地的目標和實踐進度，而香港五旬節聖潔會在未來日子也會盡力配合。求神激發世界各地五旬節聖潔會的領袖，給他們異象、熱心、智慧和魄力，好能發動弟兄姊妹全情投入地實踐這宏大的福音異象。
- 「未得之民」（UUPG——Unengaged and Unreached People Groups）是廣為人知的宣教術語，其定義則為：「一個尚未建立起能向內部人民傳福音的本土化基督徒團體的群體。」按此定義，「未得之民」多是「沒有活潑的教會，沒有當地的屬靈領袖，沒有自己語言的聖經，也沒有福音資源」的。要向他們傳福音，需要龐大的人力、物力、財力。求神供應和呼召祂的工人，使福音得以遍傳。