65:17 看哪！我造新天新地；從前的事不再被記念，也不再追想。
65:18 你們當因我所造的永遠歡喜快樂；因我造耶路撒冷為人所喜，造其中的居民為人所樂。
65:19 我必因耶路撒冷歡喜，因我的百姓快樂；其中必不再聽見哭泣的聲音和哀號的聲音。
65:20 其中必沒有數日夭亡的嬰孩，也沒有壽數不滿的老者；因為百歲死的仍算孩童，有百歲死的罪人算被咒詛。
65:21 他們要建造房屋，自己居住；栽種葡萄園，吃其中的果子。
65:22 他們建造的，別人不得住；他們栽種的，別人不得吃；因為我民的日子必像樹木的日子；我選民親手勞碌得來的必長久享用。
65:23 他們必不徒然勞碌，所生產的，也不遭災害，因為都是蒙耶和華賜福的後裔；他們的子孫也是如此。
65:24 他們尚未求告，我就應允；正說話的時候，我就垂聽。
65:25 豺狼必與羊羔同食；獅子必吃草與牛一樣；塵土必作蛇的食物。在我聖山的遍處，這一切都不傷人，不害物。這是耶和華說的。
經文是以賽亞書的最後段落，是先知的盼望信息，展現耶路撒冷新天新地的景象。這是一個與以往徹底不同的圖畫，再沒有哭泣和哀號。神應許人在地上有「永遠歡喜快樂」，以永久取代過去哭泣和哀號的記憶，好比神最初創造天地時的伊甸園。因為只有創造天地的主耶和華有赦罪的權柄。神要撥亂反正，消除一切在地上因人的罪而來的死亡與哀痛。那時，人將會得享長壽、安居樂業、栽種的必有所出、人所作的不會徒然，豺狼與羊羔、獅子與牛能和平相處，沒有殘暴對峙，反映出一片和諧的景象。神應許賜福給祂的子民，就是那些遵行祂話語的人，這是人能活出盼望的根基。耶和華會在祂的「聖山」──即錫安山聖殿之所在，為祂的子民帶來平安與喜樂，因耶和華會臨在其中，與人同在。
活在今天的時勢，抓緊神與人同在的應許何其重要。神不願看見人因罪而來的哀傷與哭號，這並非神所願看見的終局。神卻要來更新改變一切，叫人經歷祂的同在，並活在平安與喜樂當中！願我們同心仰望神，遵行祂的話語，懷着盼望之心等候神國度的彰顯。
- 內地學者審視中國社會狀況，提出有四個主要問題：一、社會高度分化和固化，即貧富不均，權力架構漸見僵硬；社會極端思潮泛起，左與右的分歧擴大；社會組織體系不健全，城鄉分割，城市內部也分割，更嚴重的是信任度不足（食物、藥物等）；社會創新活力不足，受限於戶籍制度、金融信用體系、財稅體制等。上述問題的形成和改善均非朝夕的事，求神憐憫，讓國家各級領導層均能有所省悟與作為，能對症下藥，促進國家的進步。
- 有從事研究中國內地福音事工的機構指出，內地一些歷久不衰的事工有四個共通點：一、低調，不會大肆宣揚；二、本土，由國內教會及同工主導，境外單位予以配合；三、靈活，以使命目標為本，靈活調整，不限於某時某地；四、關係，合作夥伴關係持久，互相信任。願中港兩地的教會能從這些經驗中獲得啟發，有智慧地在國內不同地方的處境中有效地傳揚福音。