12:15 耶穌知道了，就離開那裏，有許多人跟著他。他把其中有病的人都治好了；
12:16 又囑咐他們，不要給他傳名。
12:17 這是要應驗先知以賽亞的話，說：
12:18 看哪！我的僕人，我所揀選、所親愛、心裏所喜悅的，我要將我的靈賜給他；他必將公理傳給外邦。
12:19 他不爭競，不喧嚷；街上也沒有人聽見他的聲音。
12:20 壓傷的蘆葦，他不折斷；將殘的燈火，他不吹滅；等他施行公理，叫公理得勝。
12:21 外邦人都要仰望他的名。
馬太福音12章1至14節記載了兩個耶穌在安息日的事跡，並因此引來法利賽人的殺機（參14節），但耶穌卻沒有與他們正面衝突，反而「離開那裡」，醫治跟隨他的人中患病的人，又警戒他們「不要給他傳名」，免得祂作為彌賽亞的身分被公佈。耶穌之所以這樣做，是為免人們將自己對彌賽亞的期望套入耶穌身上，誤解祂作為彌賽亞的真正使命。對於當時社會，人們期望彌賽亞能解救他們脫離羅馬帝國的統治，但耶穌的真正使命，是要解救全人類，包括猶太人和外邦人，脫離罪惡的綑鎖。正如18～21節所引述的以賽亞書42章1至4節所預言，彌賽亞將帶著聖靈的同在，將「公理傳給外邦」。公理一字原文帶有統治和審判的意思，換言之，彌賽亞要讓外邦人也能有分於進入神國，認識神的救恩。此外，〈以賽亞書〉亦指彌賽亞會關懷弱勢，從耶穌身上可看見，祂不單關懷被羅馬政權欺壓的人，亦關懷那些受猶太人的律法主義所壓制的人。耶穌雖然沒有如人期望地行事，但祂的救贖計劃卻要為全人類帶來更終極的得勝。
在耶穌時代，人們常期望一個威風懍然的彌賽亞，但耶穌的救贖計劃卻是更前一步為世人的罪受苦。當人們祈求神站在自己一方時，基督信仰反而要求我們站在神的一方。我們今日如何放下自己，配合神的計劃？
親愛的主耶穌，祢是永生神的兒子，昔日祢關顧和憐憫患病的和受傷的百姓，為他們施行醫治，但祢卻不求自己的榮耀，也沒有如人期望地行事，只定意按父神旨意而活，好讓世人都能認識祢的救恩，為全人類帶來更終極的得勝。四望周遭的環境，疫症的肆虐仍然叫人的心惶恐不已，我們祈求祢的醫治臨到確診的病患，使他們意志堅強，也因為得到醫護的悉心照料下得以康復。我們也祈求祢讓廣大市民不要掉以輕心，繼續謹慎抗疫。同時，求祢讓專家們也盡快找出對付疫症而減少後遺症的方法。在這段艱難的日子，求祢也幫助我們關愛身邊的人，讓他們能更深體會祢的愛、平安和同在，奉主耶穌基督名求，阿們。