66:8 萬民哪，你們當稱頌我們的神，使人得聽讚美他的聲音。
66:9 他使我們的性命存活，也不叫我們的腳搖動。
66:10 神啊，你曾試驗我們，熬煉我們，如熬煉銀子一樣。
66:11 你使我們進入網羅，把重擔放在我們的身上。
66:12 你使人坐車軋我們的頭；我們經過水火，你卻使我們到豐富之地。
66:13 我要用燔祭進你的殿，向你還我的願，
66:14 就是在急難時我嘴唇所發的、口中所許的。
66:15 我要把肥牛作燔祭，將公羊的香祭獻給你，又把公牛和山羊獻上。（細拉）
66:16 凡敬畏神的人，你們都來聽！我要述說他為我所行的事。
66:17 我曾用口求告他；我的舌頭也稱他為高。
66:18 我若心裏注重罪孽，主必不聽。
66:19 但神實在聽見了；他側耳聽了我禱告的聲音。
66:20 神是應當稱頌的！他並沒有推卻我的禱告，也沒有叫他的慈愛離開我。
詩六十六為一篇讚美詩，記載著屬神群體的讚美（8～12節）、詩人的個人感恩與讚美（13～20節）。「試驗」，是人生中不能避免的逆境與挑戰，詩人以「熬煉銀子」作比喻，暗示不同的「試驗」背後卻有神美善的旨意：一，面對「網羅」（即打獵的陷阱，引伸意思是仇敵的謀害），詩人經歷到神的保護；二，面對「重擔」（即各種壓迫與困苦），詩人經歷到神的同在及安慰，認識神一直垂聽祂的呼聲和禱告；三，面對「罪孽」（泛指不信神的、遺背神旨意的行為，例如埋怨神、以惡報惡及拜偶像等），當人堅持思想及實踐神的話語，人的生命能經歷去除雜質、被潔淨及蒙陶造。按詩人的描述，「試驗」的環境有時是極端的、嚴峻的（即「經過水火」的喻意），例如「人坐車軋我們的頭」描述了仇敵在軍事上張狂得勝的時刻。儘管民族有國破家亡的時刻，詩人卻堅信神守約施慈愛，神奇妙地拯救超越自己的想像。面對各種「試驗」，詩人重視向神傾心吐意，懇切禱告及獻祭，流露出敬畏神的屬靈情感。從外在的患難到生命的豐富，詩人宣告神滿有慈愛，應當稱頌。詩人又窮盡一切讚美的方式──宣講與述說、稱頌與讚美、獻祭與還願等，詩人更熱烈地呼籲萬民一同崇拜神。
請回顧一個「試驗」的經歷，反思你在當中怎樣經歷，與神進入更深的關係？跨越「試驗」後，你以甚麼方式來讚美神呢？
慈愛的天父：
感謝祢，讓我們生命中有大大小小的試驗。面對及經歷時，我們容易疑惑，甚至埋怨，但經歷過後，我們常看見祢藉著祢的話語及身邊的人賜下同在、安慰、幫助及力量。感謝祢，讓我們藉著這些試驗更深認識祢、更虔誠敬愛祢、更緊緊跟隨祢。我們要讚美祢滿有信實和慈愛！我們不單要以歌聲及禱詞來頌讚祢，更要以生命成長及見證來榮耀祢！
祈禱奉主耶穌基督聖名。阿們。