4:1 提幔人以利法回答說：
4:2 「人想與你說話，你就厭煩嗎？但誰能忍住不發言呢？
4:3 看哪，你素來教導許多人，又堅固軟弱的手。
4:4 你的言語曾扶助跌倒的人；你使軟弱的膝蓋穩固。
4:5 但現在禍患臨到你，你就煩躁了；它挨近你，你就驚惶。
4:6 你的倚靠不是在於你敬畏神嗎？你的盼望不是在於你行事純正嗎？
約伯的發言觸發了三輪會談。從南方上來的以利法率先發言，因為他聽了約伯咒詛自己的生日已按捺不住，但仍盡量審慎，因他也擔心約伯會為此感到「厭煩」，就是覺得他絮絮叨叨。以利法先肯定約伯是義人，第3～4節舉出四個例證：教導人、堅固人、扶助人、使人穩固。第一和第三項均涉及傳授神的管教，使人免於犯罪，以致為惡所勝；第二和第四項涉及對弱者的扶持，且是相伴在旁的支援，而非高高在上地施恩。但以利法亦不忘指出：當約伯自己身陷困境，他的表現已大不如前。以利法認為約伯「煩躁」，即已近於惱怒；和「驚惶」，就是內心因恐懼而攪動，因而說了急躁的話（這是甚不敬虔的表現）；究其原因，以利法認為約伯已對神失了信心。「敬畏」是人內在的力量，用今天的話說，就是人的宗教感（religiosity），足以守護人不致墮進撒但的圈套，主導人外在的行為。顯然，以利法認為約伯的言論已十分「踩界」，必須薄責他，免得約伯犯罪。
回頭看看，當我們落入人生的苦境（從前或如今），日子是怎樣度過的？我們口中的言語是怎樣的？此刻讓我們在神面前安靜下來，把那段經歷再次帶到神面前，不與神站於對立面，與神談論一下，看看能否發現或學習些甚麼。
慈悲的天父，「無力感」是這年來一個常被我們掛在口邊的詞語，事實的確是如此，我們在生活上感到不爽，好像愈來愈受掣肘，便更有「講下都得啩」的想法。天父，我們將心敞開在祢面前，求祢安撫和醫治。懇求祢讓我們緊記並效法主耶穌基督的榜樣，「他被罵不還口；受害不說威嚇的話」。求祢指教我們如何敬虔度日，在驚濤駭浪中，卻也在祢的恩典中善度人生。奉主耶穌基督的聖名祈禱。阿們。