22:1 耶穌又用比喻對他們說：
22:2 「天國好比一個王為他兒子擺設娶親的筵席，
22:3 就打發僕人去，請那些被召的人來赴席，他們卻不肯來。
22:4 王又打發別的僕人，說：『你們告訴那被召的人，我的筵席已經預備好了，牛和肥畜已經宰了，各樣都齊備，請你們來赴席。』
22:5 那些人不理就走了；一個到自己田裏去；一個做買賣去；
22:6 其餘的拿住僕人，凌辱他們，把他們殺了。
22:7 王就大怒，發兵除滅那些兇手，燒毀他們的城。
22:8 於是對僕人說：『喜筵已經齊備，只是所召的人不配。
22:9 所以你們要往岔路口上去，凡遇見的，都召來赴席。』
22:10 那些僕人就出去，到大路上，凡遇見的，不論善惡都召聚了來，筵席上就坐滿了客。
22:11 王進來觀看賓客，見那裏有一個沒有穿禮服的，
22:12 就對他說：『朋友，你到這裏來怎麼不穿禮服呢？』那人無言可答。
22:13 於是王對使喚的人說：『捆起他的手腳來，把他丟在外邊的黑暗裏；在那裏必要哀哭切齒了。』
22:14 因為被召的人多，選上的人少。」
耶穌以娶親的比喻回應祭司長和民間的長老，拒絕承認耶穌乃從神而來（太廿一23～27）。王就是父神；僕人是指聽候父神差遣的人，包括舊約歷史的先知；而兒子的婚宴代表神國的來臨，但並非指世界的終局，而是指人能通過神的兒子耶穌基督而與神復和，並參與在與祂和祂子民的團契中。然而，本來被召的人卻無視和拒絕王的邀請，有不理會他的、留在自己的田裡的，或做買賣去的。他們的態度和行為反映猶太人關注自己的利益和需要，毫不在乎甚至拒絕天國的福音。僕人的遭遇，就像過去某些舊約先知和施洗約翰因傳講神的信息而受害殉道一樣。王定意追討和審判那些「不配」的人。王「不論善惡」都帶進婚宴的命令，是指與神和祂子民的團契要向普世開放，而那些人都接受邀請。然而筵席中有人沒穿禮服而受懲治，這代表參與神國團契的人也須要活出屬神的生命樣式。耶穌以「被召的人多，選上的人少」提醒人，不但要因蒙召而感到榮幸，更必須活出美好的生命樣式。
我們都是蒙神呼召的人，有份參與神家的團契，在神家中認識神和經歷神。比喻中出現的幾類人，包括拒絕邀請的人，接受呼召的人，以及接受呼召卻沒有活出合神心意的人，哪一類人最能代表自己當下的生命光景？在這個以感恩為主題的月份中，讓我們為自己蒙神所召而感恩，也祈求神幫助我們，不單接受神國的邀請，也要活出美好的生命樣式來回應神。
親愛的天父，感謝祢差派愛子耶穌基督走進人間，讓我們得以認識祢的大愛，與祢復和。因著信靠祢，我們得以脫離罪惡的轄制，本性與命運被扭轉過來。生命雖然有限，但我們願意把握機會，以美好的樣式作為我們的「禮服」，積極回應神國的邀請，在這個變幻莫則的世代中見證榮耀祢。奉主耶穌名求，阿們。