62:5 我的心哪，你當默默無聲，專等候神，因為我的盼望是從他而來。
62:6 惟獨他是我的磐石，我的拯救；他是我的庇護所，我必不動搖。
62:7 我的拯救、我的榮耀都在於神；我力量的磐石、我的避難所都在於神。
62:8 百姓啊，要時時倚靠他，在他面前傾心吐意；神是我們的避難所。（細拉）
62:9 人真是虛空，人真是虛假；放在天平裏就必浮起，他們一共比空氣還輕。
62:10 不要仗勢欺人，也不要因搶奪而驕傲；若財寶加增，不要放在心上。
62:11 神說了一次、兩次，我都聽見了，就是能力屬乎神。
62:12 主啊，慈愛也是屬乎你，因為你照著各人所做的報應他。
詩六二宣告神是信實的及慈愛的。5~7節幾乎與1~2節一樣，只是詩人將「拯救」(1節)換 成了「盼望」(5節)，可見盼望的基礎就是本於神的拯救。詩人不為現況而心煩意亂，卻選 擇命令自己「默然等候」(即「當默默無聲……等候」原文，為一個有命令語氣的字)。「默然等候」所表達的意思是，在患難中祈求神應允禱告，停在某處觀望現況及期待神的拯救。
詩人以「磐石」、「拯救」、「庇護所/避難所」、「榮耀」來凸顯神的超越、信實與權能。詩人沒有否定艱難，但強調所盼望的比當下的處境更為真實。於是，一方面呼籲神的子民在任何時間都要信靠神，另一方面指出人生的「虛空」，呼籲神的子民要拒因情慾而生的驕傲(9 ~10節)。人的軟弱顯明人需要神。「神說了一次、兩次，我都聽見了」原文直譯「當神說 了話，我就聽見了兩次」，意指詩人把神的話語存在心裡，並反覆思想。詩人發現神的「慈愛」──行動的愛。綜合全詩，神行動的愛展現於:惡人現在仍一息尚存、神將審判一切惡人，並神要拯救祂的子民。
詩人沒有因為罪惡張狂而忿忿不平，他卻祈禱交託，默然等候神所開創的新局面:審判惡人與拯救祂的子民。請安靜在神的面前默想:回望過去，我們曾為了甚麼事情忿忿不平?在處理忿忿不平的思想及情緒上，此詩對我們有甚麼啟發?請全然投入在神的愛中，向神傾訴。
慈愛的天父，我們仰望祢的憐憫。求祢幫助我們不為罪惡張狂而忿忿不平，卻懷着盼望及敬虔的心，等候祢的再來，更新萬事萬物。天父啊！祢滿有信實與慈愛，我們默然等候祢更新我們，並為當下的處境開創新局面。奉主耶穌聖名祈求。阿們。