20:1 拿瑪人瑣法回答說：
20:2 「這樣，我的思念叫我回答，因為我心中急躁。
20:3 我聽見那羞辱我的責備；我悟性的靈回答我。
20:4 你豈不知道嗎？亙古以來，自從人被安置在地，
20:5 惡人歡樂的聲音是暫時的，不敬虔人的喜樂不過是轉眼之間。
20:6 他的尊榮雖達到天上，頭雖頂到雲中，
20:7 他必永遠滅亡，像自己的糞一樣。看見他的人要說：『他在哪裏呢？』
20:8 他必如夢飛去，不再尋見；他被趕走，如夜間的異象。
20:9 親眼見過他的，必不再見他；他自己的地方也不再見到他。
20:10 他的兒女要向窮人求恩；他的手要賠還錢財。
20:11 他的骨頭雖然滿有年輕的活力，卻要和他一同躺臥在塵土之中。
瑣法第二次發言，論點只有一個：惡人的亨通是短暫的。瑣法對約伯的指控深感不滿，他認為約伯得到平反的盼望是虛假的，因為約伯必然有罪。第1～3節先表達出瑣法的不滿，指出約伯的言論羞辱了三友，使他「心中急躁」。但他的「悟性的靈」卻活躍，然而，他雖然激動，卻仍是憑智慧發言。第4～5節將約伯置於與整個智慧傳統為敵的位置。瑣法認為：約伯與其強說「我知道我的救贖主活著」（伯十九25），倒不如聽信古人的智慧之言，既然受罰，應速速悔改，因為惡人愈攀得高，只會跌得愈痛；他們的心隨著亨通而變得狂傲，最終卻必歸於無有，也無人記念，不能在世上留下任何痕跡。不但世人不會記念他，「他自己的地方也不再見到他」一語，更生動地描述惡人必被遺忘。約伯曾富甲一方，兒女成群，但他們都因為約伯的罪而受連累，約伯妄想為兒女積財，但最終一無所有，也無人可以承受。「躺臥在塵土之中」不但象徵死亡，更是約伯如今的境況。
從約伯的角度看約伯記，必會對約伯深表同情。三友本來前來安慰他，最終一個比一個更無情地攻擊他。瑣法振振有詞，但他的言論最令人心寒。我們當想想：我是怎樣做別人的朋友的呢？我可曾真誠地聆聽朋友嗎？
慈悲的父神啊，求祢禁止我們的嘴唇，使它不出惡言。從瑣法身上我們看見，儘管我們自信自己正站在真理的一方，但沒有愛，我們便只會為人，甚至是所愛的人，造成最大的傷害。更諷刺的是，我們還會認為，使我們怒火中燒的，正是那位我們以言語狠狠地傷害的人！父啊，求神憐憫我們，免得我們在無知之中傷害人，也得罪祢！奉主耶穌基督聖名祈禱。阿們。