我從前與眾人同往，用歡呼稱讚的聲音, 領他們到神的殿裏，大家守節。我追想這些事，我的心極其悲傷。
「詩人為甚麼歡呼後會悲傷？」
「甚麼是節期生活？」
「為甚麼要守節？」
在舊約聖經中，最能表達出渴慕神的篇章就是《詩篇》42 篇。學者一般認為這詩是寫在被擄巴比倫的時代，就是以色列民經歷了國破家亡的處境。難怪，第4節用了「從前」及「追想」這些字眼，而詩人表示不能到耶路撒冷的聖殿中敬拜神，只身處異邦，他一方面流露了對神的渴慕及親近神的歡樂，一方面表達了流落異邦的「極其悲傷 」，即一種身心耗損、憂傷乏力的狀態，甚至臉容呈現了愁煩哀痛。
詩人對神的渴慕不僅僅是個人層面，更是與聖殿、守節及信仰群體交纏在一起，缺一不可。於是，你會問三個問題：
第一，為甚麼詩人那麼重視聖殿敬拜？聖殿是以色列民宗教信仰的核心，表徵神臨到人們當中之處，即是神與人同在的地方。詩人憶起昔日在耶路撒冷的日子，曾與眾人同心合意一起守節，定期上聖殿充滿歡樂的在聖殿敬拜神。
第二，為甚麼詩人那麼重視節期生活？守節期是舊約律法的規定。慶祝節期的精神，是神的子民懷著感恩的心回顧神的作為，當下藉著律法指引過著聖潔的生活，並期盼神將來拯救的行動。
第三，為甚麼詩人那麼重視群體生活？由於猶太人是被神揀選的民族，信仰生活都不是個人或私有的事，這不是說信仰生活沒有個人的面向，而是說沒有一個個人部分是脫離群體的。就算狹窄地說，神揀選了一個又一個的人，也是揀選他們進入屬神的群體。過度強調信仰的個人面向只是受現代社會文化及個人主義的影響，把信仰生活過度簡化為個人與神的關係。節期生活有家庭參與的面向，也有全民參與的面向，彼此補充及豐富。
最後，你會問：基督徒需要守節期嗎？基督徒沒有守猶太節期，普世大公教會卻以慶祝節期的精神來設計了教會年曆，幫助基督徒經營聖潔生活。我們教會按照普世教會的曆為基礎，設計本色化的年曆及節期生活。
除了每週恆常的各類祈禱會外，教會藉著節期推靈修生活，把教會生活分為將臨期、聖誕期、主顯期、新年感恩期、大齋期、復活期、生命成長期。隨著聖曆而經驗的節期生活，完全是以基督為中心的，將基督的生平融入我們生活之中，最重要的事就是我們在生活中與基督相遇、同行。請不要輕看節期生活啊！
新一年，你可以怎樣更用心經營節期生活呢，在生活中與基督相遇、同行？？請立志，求神幫助你在今年，藉著節期生活，更積極追求生命成長！
慈愛的天父，
感謝祢，體恤我們的軟弱及善忘，從古人開始就設立節期，幫助歷世歷代屬祢子民建立屬靈的習慣，追求過聖潔生活。求祢幫助我們把握教會在節期推動的各類聚會，從中更深刻地經歷祢的同在及更新。
奉主耶穌基督的聖名祈禱。阿們。