「人」是神創造，也是神救贖計劃的對象。在聖經中，我們可以讀到許多人物事跡，他們有不同年齡、職業、地位。神藉著這些人，讓我們認識人的本性與命運，也認識神及祂的計劃。神在平凡之人中行了不平凡的事，無論好壞、善惡、成功或失敗，聖經都將全部事實和盤托出、不加掩飾。在新年感恩期後及大齋期之前，即2022年2月16日至3月19，我們會一起以「識多幾個《舊約》朋友仔」這個系列，每日認識一位聖經人物，從中反思生命，尋找生命更新的方向。
《創世記》3:6
於是女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了，又給她丈夫，她丈夫也吃了。
「我知道！這是描述人墮落的情節，神禁止人吃那樹的果子，但人都是吃了！」
「不是嗎？吃了禁果，都是女人的錯！男人是都是被動的，他是無辜受累啊！」
「其實，神為甚麼不容許人吃那果子呢？」
名字，盛載了命名者的獨特想法。「亞當」這名字在希伯來文有「土地」及「人類」的意思，這正形容人類之源：神以地上的塵土，照著自己的形象與樣式，創造了亞當。亞當便是世界的第一個人，是人類的始祖。從亞當身上，我們看見人與生俱來的恩典與掙扎。
神一無所缺，祂根本不需要創造世界與人類，創造本身便展現了神行動的愛。《創世記》首兩章描述神首六日主動以話語來創造世界與人類，一切井然有序，映照出神的榮美與智慧。在第六天，神創造了亞當，又親自將氣息吹進亞當的鼻孔裏，使他成為有活潑生命的人，為他創造了妻子夏娃，更將這美好的受造世界交給人類管理。神親自叮囑亞當，他可隨便享用各樣樹上的果子，只是不能吃分別善惡樹上的果子，因為吃了那果子會使人死亡。這一切盡顯出神對人無微不致的愛，真摰及熱切。
神創造人之時，神在人「心」中置放了一種「永恆性」（參傳3:11） 。人有了「永恆性」，一方面能夠藉著認知及反思，發現自己「限制多多」（「有限性」），另一方面能夠藉著想像及幻想意識到「咩都有可能」（「無限性」）。於是，人心裡面有各種疑慮與各類慾望，一方面忘卻了自己的造物主，另一方面尋求自己當家作主，於是，人為了消除自己的疑慮或滿足自己的慾望，人開始「背向」神、「遠離」神。
難怪，夏娃受到試探者蛇的誘惑，動搖了心中對創造主的信賴，濫用神賦給人類的自由，不聽從神的吩咐。《創世記》第三章詳細描述了亞當和夏娃違背了神的命令，吃了神所禁止的那樹上果子。亞當表面上是被動的一方，是受夏娃連累，然而，他作為神親自叮囑的對象，他要為自己接受果子的抉擇負責任，更要為沒有力勸及阻止夏娃負上責任。
亞當「背向」神，即是「不信」，構成了人類第一個罪過，破壞了神與人之間的美好關係，而此後再發生的任何大小罪過，都是因為不信而引起。亞當不相信神會比他更愛自己，不相信神會比人更懂愛人自己，不相信神會安排一條人生路，比他為自己所安排的更美好。人因為犯了第一個背向神的罪過，他將要回到他來自地上的塵土中。死亡就這樣進入了人的歷史中。難怪，保羅指出一個事實：「罪是從一人入了世界」（羅5:12）。
你會問：疑慮與慾望，是人生在所難免的，那麼人不是注定了跌倒嗎？不是！從亞當，我們看見了人的掙扎與跌倒，我們也發現，「背向」神或「走近」神，卻是一個生命的抉擇。以亞當作為反面教材的話，我們從前「背向」及「遠離」神，如今就要「面向」神及「走近」神。這就是聖經所言「回轉」歸向神的過程，這也是一個「信」的抉擇，重新將生命主權交給神。由於人持續活在「限制多多」與「咩都有可能」的現實中，「回轉歸向神」是一生之久的奮鬥。尋求神、親近神，一方面消除各種疑慮及辨別各類慾望，另一方面探索造物主對人生命的旨意。這才是人跨越掙扎的唯一出路。
你又會問：神會不會不接受我們的尋求呢？其實，早在「背向」神的亞當有意識要「走近」神之先，神已經尋找他們。神沒有離棄人，仍主動走近亞當及夏娃，呼喚他們，與他們溝通。單看《創世記》首幾章，每當人犯了罪後，神就主動走近人，開始與人對話（參創3:9、6:6及9） ，並向回應祂的人說明神自己的審判與拯救的計畫（參創6:9-7:5），又賜福給他們及與他們立約（參創8:15-9:17） 。往後幾天，讓我們繼續藉著夏娃及該隱的事蹟進深思考人的掙扎及出路吧。
回顧學習與生活，你有甚麼疑慮與慾望？面對這些疑慮與慾望，你的感受及想法是怎樣的？你會否對於身邊的人、身處的環境，甚至神有不滿及埋怨呢？請向神祈禱，告訴神你的感受及想法，又尋求神幫助你認識神的心意及愛意，堅固你的信。
慈愛的天父，
日常生活中，我們太多想望，而人生際遇中，又有太多麻煩的人與事發生在我們身上，我們很多時都會疑惑及抱怨。我們的心，惶恐焦躁，直至在袮那裡，我們才可進入安寧、安慰。求祢寬恕我們的不信，幫助我們多閱讀及思考祢的話語，又以禱告來尋求祢的同在、安慰及帶領，克勝各種掙扎與考驗。
奉主耶穌基督的聖名祈禱。阿們。