1 (大衛的訓誨詩。)得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的!
2 凡心裏沒有詭詐、耶和華不算為有罪的，這人是有福的!
3 我閉口不認罪的時候，因終日唉哼而骨頭枯乾。
4 黑夜白日，你的手在我身上沉重;我的精液耗盡，如同夏天的乾旱。(細拉)
5 我向你陳明我的罪，不隱瞞我的惡。我說:我要向耶和華承認我的過犯，你就赦免我的罪惡。(細拉)
有釋經學者認為此詩與〈詩篇〉第五十一篇有關連，就是大衛為他陷害下屬烏利亞並奪其妻拔示巴，又企圖向先知拿單隱瞞所犯的罪等惡事而悔罪。在此詩中，大衛表示深切領會罪惡所帶來的苦果;當他不認罪時，更彷彿感到身心被腐蝕一樣，連骨頭都變得枯乾無力，寓意生命失去整全健康的狀態。事實上，當人與神的關係破裂，罪便主導人心，人不斷想以佔有和攫取來填補心靈的空虛。可是，無止境的慾望總不能滿足，因罪的纏繞，人無法握緊任何原本可使生命豐盛的真愛和善美的元素，生命猶如活死人一樣的孤寂苦痛。詩人無法承受與神隔絕的苦痛，知道任憑己力無法扭轉形勢，因此詩人向神「陳明」己罪。「陳明」原文有俯伏並安靜的意思，表示謙卑，不再自辯掩飾，就呼應著「不隱瞞」己惡的悔意。詩人願意坦然認罪求神赦免，這樣做他才有機會脫離苦況。詩人開首就表明向神坦然認罪並得到神赦罪，生命方可有真正的開心快樂，這就是「有福」的意思。
在神面前陳明自己的罪惡，是怎樣的一回事呢?人也許不願輕易向神自我剖白，因為人未必察覺心底裏會隱藏著怨憤或自義，它們會潛移默化地腐蝕人的生命，既消磨著人對屬靈事物的觸覺，卻讓人裝作靈性健壯的模樣。
三十歲時開始患上痛風症，自此便要被迫戒口，直至五十歲又患上了三高，八年之後的一次徹底驗身，卻發現心臟三條冠狀動脈血管竟然都塞了七成以上，於是便在上年年尾接受「通波仔」微創手術。
我的健康發展狀況，恐怕是大多都巿人的典型例子。感謝神，過去有牧者不斷提醒囑咐我要注意健康，更應定期檢驗身體，我才得以及早獲得治療。
然而，後天形成的血管堵塞病患，多是因為不良生活習慣造成。缺乏運動又常吃引致「三高」病患的食品，致使血管壁積聚愈多的斑塊，血管收窄及彈力下降，血液流動受阻，最終因為缺血而引發各種心、腦血管疾病。
其實，罪對靈性生命的損害，也有類似的情況。信徒平日養成某些惡習或忽略聖經的教導，再加上沒有重視維護靈性生命的保養和檢查，罪就如藏在人血管中的斑塊，日積月累的腐蝕屬靈的血管，阻礙供應人靈性生命的屬靈養分暢順流通，神的愛和祂的話語難以發揮滋養生命的功效。長此下去，人的靈性生命不單難以成長，更開始出現枯竭萎縮，對屬靈事物漸漸失去興趣，事奉也表現軟弱無力。在此惡性循環下，人對罪的敏銳觸覺也會逐漸消失，最後就難以避免走上離棄神的結局了!
故此，屬靈的保健行動，是每一位信徒的責任，就是藉神的話語來光照我們每天的言行，猶如詩人的勸導‥坦誠向神陳明自己的罪，不再隱瞞自己的惡，誠心悔改並尋求神的赦免。若人每天養成通過省察來「清除罪惡」的屬靈習慣，便可減少「罪惡斑塊」的積聚形成。除此之外，每週一次的靈性體檢，可以在主日的崇拜及小組聚會中獲致，其中所提供的屬靈養分，可以餵養生命的成長。若發現生命深處隱藏著罪惡斑塊，可藉聖靈的幫助和肢體的同行，盡快進行靈命的微創手術。此手術就是在肢體的扶助下，作出認罪和離罪的實際行動，使靈命可以恢復康健和見證的力量。
懇求神加添我們意志與能力去養成屬靈保健的習慣，也願聖靈常常光照我們內心，照明我們內心的罪惡斑塊。若我們覺察到己罪，定必向祢陳明自己的罪，不敢向祢隱瞞我們裏面的惡。我們願悔改，求祢赦免，讓我們成為詩人所指的「有福的人」，享受更豐盛的生命，
奉主耶穌基督之名祈禱，阿們!