32 那許多信的人都是一心一意的，沒有一人說他的東西有一樣是自己的，都是大家公用。
33 使徒大有能力，見證主耶穌復活；眾人也都蒙大恩。
34 內中也沒有一個缺乏的；因為人人將田產房屋都賣了，把所賣的價銀拿來，
35 放在使徒腳前，照各人所需用的，分給各人。
36 有一個利未人，生在塞浦路斯，名叫約瑟，使徒稱他為巴拿巴（巴拿巴翻出來就是勸慰子）。
37 他有田地，也賣了，把價銀拿來，放在使徒腳前。
「一心一意」是甚麼意思？來自五湖四海的信徒，怎樣可以「一心一意」啊！？
「沒有一人說他的東西有一樣是自己的」，這講法很特別！這是講大話嗎？還是有人甚麼都沒有，所以想「凡物公用」，佔他人的便宜？
主耶穌升天以後，門徒在五旬節時被聖靈充滿後，領受彼得的講道後而受洗者，一天就有三千人之多(2:41)，不久，人數更超過了五千人(4:3)。
路加用「一心一意的」來形容教會裡的信徒，首先談及「心」和「意」，原文的「心」形容人的知識、思想、情感和意志的座位，是人格的總和， 而「意」的原文是形容人的氣息或靈氣，使人的生命有活力生氣，也可指一個人作出的行動決定的意志， 所以中文和合本譯為「意」，其實它與「心」的意思有很接近的地方。
這裡的「心」和「意」的內容，固然是指信徒因所領受的福音(知識)、對神和人在思想、情感和意志上作出了回應，按著主耶穌的教導生活，以致生命品格上有所改變，靈性生命續漸成長。 雖然信徒在成長的步伐上，各人會有不同，卻在有共同的成長方向，那就是信徒「一心一意」的狀態， 而接著經文，就展述表示出信徒「一心一意」的重點。
「沒有一人說他的東西有一樣是自己的」，言下之意，就是不會阻止別人享用，自己放下擁有人的權利，然而，為何路加不把這句寫成「大家都願意將自己所擁有的與人分享」，這不是更直接和簡單嗎?看深一層，路加似乎是刻意叫讀者注意「沒有」…「是自己的」二詞，這正是配合「公用」的「屬於整體的」意思，這字是希臘文「團契/相交」一字的字根，是指信徒在教會內真誠互愛、彼此守望、代禱認罪和分享交流的關係，因此，「公用」委實也隱含「團契」的意味。
在信徒的「團契」關係裡，最大的破壞力量，莫過於信徒祇看到「自己的」需要、意見、權利…等。所以路加暗示「沒有自己的」實在是十分恰當，惟有每個信徒都願意將自已原應享有的一切，置於整個群體的需要和利益之下，順服在基督的教導下(路12:33; 14:33; 太 6:19 上.)，團契關係才可達致。
慈愛的天父，
我們渴望以祢的心為心，整個群體都一心一意，追求生命成長。求祢幫助我們有開放心的心懷及聆聽的耳朵，不堅持自己，多為他人著想。甚願弟兄姊妹一起彼此分享分擔，更深地經歷在基督裡團契的真理。奉主耶穌基督的聖名祈禱。阿們。