8 但你們從前不認識神，被那些本來不是神的東西所奴役。
9 可是現在你們既然認識神，倒應該說，是被神所認識，怎麼又一次轉向那些無效無用的世上淺顯的學說，情願再次重新被這些東西所奴役呢?
10 你們竟然嚴守日子、月份、節期、年份!
11 我為你們憂心，恐怕我在你們身上的勞苦白費了。
保羅在此責備加拉太的外邦信徒，信基督後仍然嚴守律法，其實是否定基督福音的救贖大能。保羅指出，他們以前是偶像的奴僕，他們被羅馬政府強制供奉羅馬的神明和君王，還要參拜希臘的諸神明。但他們現在已「認識神」，這認識不僅是在認知的層面，更是關係的建立。因此保羅強調人其實是「被神認識」，即蒙基督救贖後，生命在聖靈不斷引領下的塑造和更新。保羅本是精通和嚴守律法的法利賽人，但蒙基督呼召之後，他就覺悟到守律法只會令人陷入自義和罪疚的循環，因為人根本無法完全滿足律法的要求，惟有在基督裏、與神相識相交的才是得救的生命。「日子、月份、節期、年份」是按照摩西律法所訂立的年曆和敬虔操練，保羅不是責備他們操練敬虔，而是為他們不相信基督的救贖和聖靈的同在才是生命之道而擔憂。
1) 你認為得救的生命應具備哪些特質?
2) 你距離這生命狀態有多遠?你會如何提升自己的屬靈生命，尋求靈命進深?
加拉太信徒的信仰光景，其實也是我最初歸信基督時的光景。我在大學一年級時決志信主，然後畢業後就遇上「沙士」和「科網泡沫爆破」。一個計算機科學的畢業生在那個時候找IT工作自然是處處碰壁，本來以為一片光明的前景，頓成烏雲密佈的困局。人生首次遭遇挫折，自我否定之餘，信仰也開始動搖，還開始懷疑神是否真的存在。於是我沉醉於「神是否存在」的辯論，終日閱讀護教學和棄教者的書籍。那些「宇宙起源」、「自由意志」、「神為何容許苦難」等等的議題我都耳熟能詳。身邊的弟兄姊妹都說我好學，其實我只是試圖透過辯證說服自己神的確存在，證明自己沒有押錯注而已。還記得有一次與一個朋友聊天，我滔滔不絕的跟他分享阿奎那(ThomasAquinas)的「五路論證」，他聽完後的回應是:「神存在也好，不存在也好，於我有甚麼關係?」我頓時感到很沒趣，也有點疑惑:「神的存在」如此大件事，為何他竟無動於衷?因為他與神沒有關係，就算與神擦肩而過，他也會一無所覺，如陌路人一般。那為甚麼我如此著緊要證明神的存在?因為神與我有關係，只是我未曾真正認識祂，不明白祂的心意，還以為祂任由我遭遇挫敗而不顧!其實神一直都在，如〈詩篇〉第一三九篇所記:
1 耶和華啊，你已經鑒察我，認識我。
2 我坐下，我起來，你都曉得;你從遠處知道我的意念。
3 我行路，我躺臥，你都細察;你也深知我一切所行的。
4 耶和華啊，我舌頭上的話，你沒有一句不知道的。
5 你前後環繞我，按手在我身上。
6 這樣的知識奇妙，是我不能測的;至高，是我不能及的。(詩一三九1~6，和修版)
神讓我從這些「淺顯的學說」中看見祂的身影，期望我敞開心扉，向祂求告。當時我不懂，但現在回顧過去的信仰歷程，每一次的挫敗都是神對我生命焦點的校正。當時雖然感到很痛苦，但這些經歷卻讓我更認識神，也認識自己。正如保羅所言，其實不是我認識神，而是神已認識我，在我生命中鋪陳許多的記號，讓我一步步的向神走近，並在與神相交的每個經歷中茁壯成長，享受與神同在同行的豐盛生命。
慈愛的天父，感謝祢差遣主基督來到世上，介入我們的生命，並藉著生活中的大小事情引領我們進入祢的同在。祈求祢加添我們的信心，在逆境中緊緊依靠祢，在順境中不忘祢的恩典，無論在貧乏或富足，我們都以認識祢為最大的福樂。禱告奉我主耶穌基督的聖名。阿們!