12 耶穌進了聖殿，趕出聖殿裏所有在做買賣的人，推倒兌換銀錢之人的桌子和賣鴿子之人的凳子，
13 對他們說：「經上記著：『我的殿要稱為禱告的殿，你們倒使它成為賊窩了。』」
14 在聖殿裏有盲人和瘸子到耶穌跟前，他就治好了他們。
15 祭司長和文士看見耶穌所行的奇事，又見小孩子在聖殿裏喊著說：「和散那歸於大衛之子！」就很生氣，
16 對他說：「這些人所喊的，你聽到了嗎？」耶穌對他們說：「聽到了。經上說：『你藉孩童和吃奶的口發出完全的讚美』，你們沒有念過嗎？」
17 於是他離開他們，出城到伯大尼去，在那裏過夜。
耶穌在聖殿所作的一連串事件，反映祂作為神之子的身分與權能。聖殿外院是售賣獻祭用品、兌換銀錢的地方，在那裏充滿了不同的人，包括耶穌、作買賣的商人、兌換銀錢的人、賣鴿子之人、祭司和文士與小孩子。祭司及文士是在聖殿供職，在猶太教體制中的精英階層，但只有耶穌看見聖殿的本質，乃是敬拜神的地方。耶穌更看到作買賣的人行詭計，心術不正，玷污了聖殿的神聖。故此，這買賣之地被耶穌評價為「賊窩」，耶穌並採取行動驅趕了作買賣的人，潔淨了聖殿，恢復聖殿的秩序，叫聖殿恢復成為禱告的殿。除了潔淨聖殿，耶穌更以神兒子的身分，治好被人排斥的盲人和瘸子。耶穌對人的關愛、憐憫，正是活出神的神性本質——行動的愛。耶穌以行動所展現的愛，與祭司長和文士的怒氣成了強力的對比，反映出祭司長和文士的信仰僵化與心靈昏暗。相對於祭司長和文士的怒氣，心靈純潔的小孩子見到耶穌，卻發出歡呼與讚美，並揭示了耶穌的真正身分。此刻，耶穌卻不再像先前一樣阻止其身分的揭示，因為耶穌正步向生命的高峰，祂即將走上十架苦路，為世人的罪作出代贖，父神透過耶穌成就的救贖大計即將圓滿。
1)試代入耶穌潔淨聖殿的其中一個角色，你會對耶穌這激烈的行動有何感受?你能體會耶穌對聖殿之聖潔是多麼著緊嗎?
2)我們的心是神的殿，請檢視一下自己的內心，有何需要被耶穌潔淨的地方，以致你的心配得被耶穌基督內住呢?
「耶穌潔淨聖殿」的事跡，在過去曾被畫成不同風格的畫作。雖然畫家的數目眾多，但他們都不約而同把耶穌的憤怒與當時的混亂景況表露無遺。畫作中不同的人物，如耶穌、買賣祭牲的商人、兌換銀錢的人、站在暗處的祭司及文士與門徒等，都可成為信徒默想的素材，肢體代入其中一個角色，都能得著不同的生命反思與領受。曾試過以此畫作帶領觀畫靈修，發現人物的神態、動作等，都能對自身的靈性狀況產生共鳴，如感到自己缺乏勇氣作指正、感到恐懼、面對突然而來的事情之不知所措等……事實上，這些負面情感浮現，都反映我們並未活出基督救恩所給予的自由，須要依靠聖靈的幫助，守護我們的內心。
昔日，保羅曾對哥林多教會的人說，身體是聖靈/神的殿(林前三16、六19)，當人悔改歸信基督，神的靈(也就是聖靈、基督的靈)會內住在人心中，叫人靈性甦醒，對人作出生命指引。耶穌以嚴厲的方式潔淨聖殿，因祂著緊聖殿作為神的居所的神聖特質，祂要恢復聖殿成為禱告的殿。故此，這也提醒我們亦要恆常煉淨自己的心，狠狠地對付自己的罪。今天，我們有何地方需要被基督狠狠地驅趕呢?
事實上，現代人都容易受世俗化所影響，輕看了罪的嚴重性，把罪當作無傷大雅、無所謂的小事。然而，人若失去對罪當有的戒心，對自己的言行所帶來的影響沒有了界線，便會不知不覺漸漸遠離神。另一方面，亦有信徒敏感於罪的權勢與影響，不過在信仰實踐上，對人對己常感到自責，陷在罪疚感的陰霾中，未能活出基督救恩所帶來從罪中得釋放的自由。
弟兄姊妹，讓我們在大齋期的最後一週，時刻操練禱告，恆常把心中的思慮、纏繞自己的罪告訴神，努力操練靈性，貼近神的心意。人持有一顆清心才得以與神相遇，從神得著屬靈的亮光，活出基督的生命樣式。
慈悲仁愛的天父，感謝祢愛的創造，叫我們有生命氣息能與祢心意相通，祢也救拔我們免於黑暗的勢力和罪惡的權勢。祈求聖靈引導，讓我們能看見自己心中的幽暗、潛藏的罪性、祢不喜悅的思想、語言及行為，這些都須要被基督犧牲的愛去驅趕，叫我們的心更體貼祢的心意，活出祢給每個人不同的召命，得享神所應許的豐盛生命!禱告奉主耶穌基督的名，阿們!