因為，隨從肉體的人體貼肉體的事；隨從聖靈的人體貼聖靈的事。
體貼肉體就是死；體貼聖靈就是生命和平安。
因為體貼肉體就是與神為敵，對神的律法不順服，事實上也無法順服。
屬肉體的人無法使神喜悅。（羅8:5-8 和修版）
如果神的靈住在你們裡面，你們就不屬肉體，而是屬聖靈了。
人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。
基督若在你們裡面，身體就因罪而死，靈卻因義而活（羅8:9-10 和修版）
（1）隨從肉體的人體貼肉體的事
「隨從」是跟著的意思，表示生活方式和行事為人都依從著聖靈的意思。「體貼」是情感、理智和意志跟聖靈一致。
「隨從肉體的人體貼肉體的事」，是指人在接受救恩和重生得救之前，所過的生活是順應著自己肉體的喜好和現世價值，沒有靈性和永恆的向度。那個時候，人致力於今生的成就，也無力抗拒外在的誘惑試探，內裡受著慾念、情緒和舊我的敗壞所主導。
固然，以肉體為主導的人，不時也會覺醒到自己的罪性和生命的脆弱，很想用意志力去克服和擺脫肉體的捆綁和限制，但屢屢發現個人意志力的不足，敵不過罪的試探、情慾的翻騰或負面情緒的控制，於是一就是索性理直氣壯的縱容自己，又或是在這無能為力又身不由己的情況下，人不禁深深的呼喊︰「立志為善由得我，只是行出來由不得我。……我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？」（羅7:18下-24）
「體貼肉體就是死」，指出以肉體為主導的生命，雖生猶死；他們是以靈性去為自己的肉體人生來「找數」，付上靈命的代價，最終導致屬靈生命的死亡。「體貼肉體」，就是體貼老我，像不能擺脫的毒癮般，要餵飽肉體情慾的滿足，結果是徹底地作罪的奴僕。「死亡」是人任憑己意而行，與賜生命的神為敵，抗拒祂的心意來過生活，結果是成為那只有今生沒有永世的行屍走肉者。
若他們後來歸信基督，在聖靈的光照下，心眼明亮了。當見到自己過去罪的光景時，無不驚懼於己罪原來的可怕，更悔悟於自己的罪造成的傷害，使自己和他人承受著罪的苦果。
（2）隨從聖靈的人體貼聖靈的事
這裡，保羅進一步指出，在基督裡重新得救的人，有聖靈而來的幫助，只要人願意「隨從」和「體貼」聖靈，便可以過著以靈性為主導的生活。即是說，他們可以以靈性活在這個肉體之內，不再由肉體作主；而是自己的靈性順應著聖靈的引導，在這肉體之內活出一個有靈性的生命。換句話說，雖然肉體有其軟弱和限制，卻能夠在聖靈的幫助下按靈性而活。
保羅強調在肉體和聖靈的人生是如何不同。作為基督徒，是從由肉體掌權的空間，轉移到由聖靈掌權的領域，沒有中間的灰色地帶。經文把肉體和聖靈作出對比，又把聖靈與生命，肉體和死亡擺在人的面前，邀請人選擇隨從和體貼聖靈。
若生命由聖靈所引導，他們會喜歡屬靈的事，並隨從聖靈在心中的推動，認同和完全擁抱聖靈的心意，並懷著對聖靈的愛慕與順服，去實踐神的教導。這樣的人生，將會享有永遠的生命和真正的平安。「生命和平安」是指與神有和好的關係，並且在這和好的關係中，與自己復和，並帶著這平安去修補人與人的關係。這和好的關係具永恆的價值，將在永世中深化和延展。
（3）神的靈住在我們裡面，我們是屬聖靈了
當我們接受耶穌基督為救主和生命之主時，我們同時是接受聖靈住在我們裡面。有聖靈內住人心，人方會讓主耶穌在生命中掌王權居首位。不單如此，內住人心的聖靈，會不斷復甦和更新人的靈性生命，使人的靈命既成長又成熟。
什麼才是「有靈性的生命」呢？「有靈性的生命」是指在聖靈的加力之下，保持與神有親密的關係，不再以脾氣或脾性去面對生活的際遇；又在禱告中凡事求問神的帶領，事事尋求配合神的心意；更在神的話語餵養和塑造中培養起屬靈的生命品格。他們深願在生活的行事為人榮神益人，等候基督榮耀的再來。
有這樣的靈性生命，會看透現世價值的短暫，也因渴慕屬靈的事情而厭惡罪。他們在聖靈的光照和保守下，尋求怎樣可以造就人和榮耀神。他們視人生是一個朝聖的旅程，由今生活向永世，珍惜當下又渴望永恆。
內住我心中的主聖靈，
請祢讓我隨從祢和體貼祢，
叫我活出有靈性的生命，
以致我能夠擺脫肉體的捆綁，
可以充分領受平安和生命的福分。
請主聖靈祢隨時提醒我，
免得我在罪惡中打滾，
叫我趕緊的尋求祢的幫助，
不給惡者留任何地步，
而是全然讓基督掌王權。
懇求祢讓我謙卑的尋求祢，
耐心地聆聽祢的吩咐和指引，
賜我行出神話語的力量，
好叫我作一個有神、有道和有聖靈的基督徒。
禱告奉恩主基督的聖名，
阿們。