文：周健雄牧師
思想問題
- 這一週你在靈修中的得著，都能夠應用在日常生活上嗎？有哪些心得值得拿出來與弟兄姊妹分享？有哪些疑惑須找牧者或屬靈長輩詢問？不要遲疑，立刻行動吧！
- 愈來愈接近受苦週了，你預備好自己的心靈去體會主耶穌為世界的罪哀傷的心境嗎？你要如何對付自己的罪，並祈求得著離開罪惡，朝向聖潔的動力？
每週省察M
週日：太十九13～15
我們讀了主耶穌吩咐門徒「讓小孩子到我這裡來，不要禁止他們」這段經文，常會不假思索地認為，接納和愛惜小孩子本是理所當然的事。但當我們明白到小孩子在當時社會是被認定為缺乏價值的一群，不能像成年人一樣受到應有的尊重，就會明白主耶穌接納小孩子是一象徵性的行動，要顛覆社會歪謬的價值觀，主動去愛、去接納在社會上被標籤為「失敗者」的人，並伸出雙手環抱他們。主耶穌對小孩子和困苦無助者的愛，對你的行事為人，有甚麼積極的提示？
週一：結三十七1～14
枯骨喻意死亡、沒有指望，但枯骨竟然能夠復生，即是恢復生機之意。以西結所見枯骨復生的異象，預示以色列人被擄的日子快將滿足，可望歸回耶路撒冷。但我們必須問：以色列人究竟因為甚麼事導致國破家亡，連根也被拔了起來？答案是「人的罪孽，神的懲罰」；又是甚麼原因使以色列人終止流亡，回歸故土？答案是「人的悔改，神的慈愛」。神按著祂的公義賞善罰惡，又按著祂的慈愛施行救贖，引導祂的子民出黑暗入光明。今天你的生命光景究竟如何？你是否預備好自己，領受神因著愛你而在你身上所作的改造？
週二：羅八6～11
體貼肉體的人以感官的情慾為生命最大的滿足，體貼聖靈的人以遵行神的道、守住信仰價值為生命最高的目標。體貼肉體的人以「我」為生命的主，誤以為「我」可以掌管自己的生命主權，但最終「我」的靈性生命與賜生命的神隔絕了，結局只有一個，就是死亡；體貼聖靈的人卻學會把生命主權交給賜生命的神，按照屬天的標準來待人處事，結果這人靈性蘇醒，並與賜生命的神緊密結連，得享滿有盼望的、活潑的生命。請你撫心自問，你的行事為人，反映你是一個體貼肉體的人，還是一個體貼聖靈的人呢？你要怎樣與神建立更緊密、更美好的關係？
週三：太十九16～22
擁有者原來是缺少者，這正是馬太福音這段經文的主題。少年的財主不願意放棄地上的家財，他的生命就失卻了盛載美好的屬天財寶的空間。他憂憂愁愁，反映他內心的掙扎；但最後他選擇離去，反映他捨不得放棄世界的繁華和美好，在屬天價值與屬世價值之爭持中歸了邊，選了世界，棄了天國。世界是一條不斷累積但走不通的絕路，而天國卻是一條要天天捨棄但通向永恆的活路，愈能拋棄世界對生命的羈絆，天國離我們就愈近。今天你的人生正反映你在哪條路上行？你願意輕省地步上天國之路，還是甘願累積愈來愈豐富的家道，卻最終被世界所吞沒呢？
週四：詩一三零
等候神是詩篇一三零篇的中心思想。等候原是指城臺上的警醒守望，肩負起城池的安全。但如今守望者警醒守望，不是要防範敵人，而是正在等候神的來臨，以致不會錯過迎接神降臨的機會。在你的生活中，你有否以守望者的態度來守住自己的生命，以致有任何敵人蹤蹟出現的時候，可以及時吹起戒備的號角；一旦大君王親臨的時候，不會因為正在昏睡打盹而錯過迎接祂的時機？
週五：士二16～19
許多時候人都不能從別人或自己的過犯中汲取教訓，常會犯罪跌倒。人在平順的日子多不懂得珍惜與神相交的美好，總是在遇到窘迫危難時，才開口呼求神的拯救，但等到危機過後，就當一切都沒發生過一樣，有時甚至會變本加厲，做起更大的惡來，叫愛我們的神哀傷難過，非要按祂的公義來審判我們不可。但慈愛的神不會輕易把我們放棄，當我們為自己的罪而痛悔認罪的時候，神仍會赦免我們的過犯，一次又一次地從罪孽中把我們挽回過來。神這樣的愛我們，我們還要屢次傷害祂，令神的名受辱嗎？此刻，讓我們一起痛改前非吧！
禱文
慈愛的天父，每當我們想到自己心裡的邪惡、行為的不義、口舌的污穢，但仍不知悔改，在罪的洋海中沉溺不起，就不由自主地哀傷難過，無地自容；但每當我想到聖潔公義的祢竟然揀選了我們這些犯罪的人作祢的兒女，更無條件地愛我們、保護我們，用盡一切的方法引導我們離罪成聖的時候，神啊，我們還可以為自己的罪孽辯解甚麼？神啊，感謝祢的愛，願我們的一生都在祢手中，蒙祢陶造，使我們這不配的人都能成為祢所樂用的馨香器皿，成就祢的美意。奉主耶穌的名字祈禱。阿們。