[30天聽耶穌講比喻] 2024年9月2日

耶穌在比喻的中間，特別提到祂為何要講比喻。當耶穌講比喻的時候，祂採用「手到拿來」的事物，來講論天國的真理。祂讓人從簡易和熟悉的現象中，去領悟天國的深奧。

可是，為什麼在《太13:11-15》耶穌會這樣說︰「因為天國的奧秘只讓你們知道，不讓他們知道。凡有的，還要給他，讓他有餘；凡沒有的，連他所有的也要奪去。我之所以用比喻對他們講，是因為他們看卻看不清，聽卻聽不見，也不明白。在他們身上，正應驗了以賽亞的預言︰『你們聽了又聽，卻不明白，看了又看，卻看不清。因為這百姓的心麻木，耳朵發沉，眼睛閉著，免得眼睛看見，耳朵聽見，心裡明白，回轉過來，我會醫治他們』。」

耶穌這樣說，是因為當時在場聽道的人，都是不信和拒絕神的一群。如以賽亞先知身處的年代，神的子民心眼閉塞，生命剛硬，無法領受或聽得明天國的真理。

「不讓他們知道」，不是耶穌有選擇地宣講，而是怎樣也無法使不信和心硬的群眾，可以明白和裝載天國的福音入心。

「免得眼睛看見，耳朵聽見，心裡明白，回轉過來，我會醫治他們。」，是以悲嘆的語調和反諷的方式，突顯出他們的心硬和背離神，無從可以回轉和得到醫治。然而，神仍然差遣以賽亞繼續向他們宣講，是明知不可為而為。

當時在場聽道的不信和拒絕神的一群，耶穌以比喻的方式把天國的真理傳達，為的是讓不信者在不經意又不着意設防下入耳和入心。即使他們無法明白天國的真理，但在聖靈的引導下，在適當的時候，天國的福音就會向他們顯露。

當時耶穌在加利利的海邊，坐在船上向群體傳講神國的福音。祂以群眾熟悉的田地耕作為題，以農耕撒種收成的比喻來宣講神的道與靈命成長的關係。

比喻中心的信息，是以「撒種」作為開始，以「土地」作為重點。「種子」就是耶穌所傳揚的神的話語和神國的福音，而不同的「土地」則指人對福音所持的不同態度和靈命的狀況。

（1）撒在路旁硬地的種子
是指到沒有可以讓種子生存的泥土，以致種子無法著床而發芽。原粒的種子更會被雀鳥覓食時取走。

路旁的硬地，是指到人剛硬的心，以致耶穌的教導無法進入。恰像當時的律法教師和法利賽人，以為自己已經充分把握神話語的教導，以專家的權威身分來面向神的話語；引以為傲的訓練和背景，使他們無法把耶穌所講的神國的福音聽進去，更無法聽入心。

有些信徒可能信主年日不淺，但對神的話語的教導反而變得心硬。他們認為自己熟習神的話語，聽人分享神的話語時，心裡自說自話，甚至自己心中下判斷，蔽塞了耳朵不願多聽。

那惡者會以信徒的驕傲和自義，來窒息他們領受神的話語的餵養，以致屬靈生命停滯不前。沒有神的話語的餵養，屬靈生命很貧乏和枯乾，產生對屬靈教導的厭煩和抗拒，在屬靈生命的表現是失去耐性、煩躁、易怒、指控和敵對，容不下屬靈的提醒和善意的分享；他們的信仰危機，便是「再聽不入耳」了。

（2）撒在淺土石地的種子
淺土上有泥有沙也有石，土淺便很容易就見到種子發芽，但卻因為沒有扎根，缺少從根部而來的水分滋潤，芽會受熱而爆開或枯乾而死。

淺土石地，是指那些人對神的話語的教導反應很快，又很容易有感動，可是對神的話語卻無心裝載，沒有信仰的反省或信仰對談，於是對神的語話的認知停留在表面的階段。他們的信仰危機，便是「感覺良好就夠了」。

這個淺薄的心的結果是單薄的靈命，無法展現有分量的信仰生命力。這樣的生命，就是沒有把錨固定在神的話語上，經大浪搖蕩，便會隨流飄去。

（3）撒在荊棘裡

撒在荊棘裡的種子，雖已發芽生長，但這棵幼苗卡在荊棘中間，被擠迫至無法成長。若不清理荊棘是無法可以讓植物僥倖生長的。

耶穌所指的「荊棘」是直指憂慮和財富。荊棘的圍繞，一方面是指世俗價值對自己的吸引力，包括金錢、地位、名份、物質享受等。另一方面是充塞心間的憂慮、比較、不安、嫉妒、貪心、虛榮等，這些未處理的慾念和情緒盤據心間，結果是窒息了神的話語所開展的屬靈生命。信仰出現的危機，就是「擁有之物」成為了生命的重擔，以致靈命無法健壯成長。

換句話說，世俗的價值的獲取，很多時是以信仰價值來埋單和找數。金錢的增多和憂慮的沉重，卻擠壓著靈性的生命，使靈命萎縮凋零。

（4） 撒在好土裡
「好土」是指一顆柔軟的心，著床神的道，使道種不斷成長。聽道者聽道行道，決心把道活現出來。天國的福音，成為了信徒可以活現的生命之道。

一百倍、六十倍和三十倍的果實，是神的話語在人生命中，所展現出來的生命力、感染力、推動力和擴展力。不是「只問耕耘，不問收穫」，是「努力耕耘，殷勤收穫」。

從倍數去了解收成，可見在收成不是看個別種子如何，而是看整塊田地的收成。撒的是一粒粒的種子，收成是一片片的田地，是整體屬靈生命成長才算是收成。從整個教會生態來說，一粒長成的種子，其所展現出的健壯的屬靈生命，肯定對教會和天國的事工帶來蝴蝶效應般的影響，建立和影響更多的生命歸向神。