[保羅的信仰情真、屬靈感染與使命傳承] 《安提阿教會的差遣︰領受召命》- 2025年8月19日

安提阿教會是慷慨分享的教會。當他們聽到耶路撒冷將遭受饑荒的預言後，他們便隨即託付巴拿巴和保羅，將捐款帶給耶路撒冷的教會，為母會提供支援和協助。可見，安提阿教會視自己是整個基督身體的一部分，有屬靈的責任支持母會過度其危機，表達出主內艱難相扶的屬靈情誼。

由此看來，耶路撒冷教會和安提阿教會，充份展現他們之間的「伙伴的關係」。在真理的栽培上，耶路撒冷教會餵養了安提阿的教會。後來的安提阿教會，並沒有因自己壯大而輕視耶路撒冷教會的屬靈權柄，反而以謙遜的態度支援母會，具體以捐款支持他們在經濟上的困難。

然而，安提阿教會，不單只以金錢支持母會，他們更差出宣教士。安提阿教會的領導團隊中有五位領導人，而其中三位屬靈領導，代表教會差遣巴拿巴和保羅出去宣教。巴拿巴和保羅成為了教會歷史上第一隊宣教隊，他們是被差遣出去面向普世事工的宣教士。

三位差出宣教士的教會領袖，包括尼結的西面、古利奈人路求和馬念。「尼結的西面」的名字中，尼結是黑人的意思，西面是一個希伯來的名字，有人甚至猜測他就是那位為耶穌背十架的古利奈人西門。至於「古利奈人路求」，是來自北非的，初期教會的教父中，甚至有人推斷他就是使徒行傳的作者路加。而「馬念」是大希律收養的養子，與希律安提帕一起長大的同養兄弟，亦成為了當時安提阿教會的屬靈領袖。

巴拿巴、保羅、西面、路求和馬念，充份反映出安提阿教會在種族文化上的多元性，他們組成了一個充滿使命感和外展性的領導團隊。西面、路求和馬念代表教會，通過聖靈的指示，按手在巴拿巴和保羅身上差派他們。

從安提阿教會的差派中，一方面見到安提阿教會的宣教動力，另一方面亦反映出宣教使命與教會群體的差遣的關係。最值得後來者效法的，是教會的領導層中，有人成為了被差遣拓展福音使命的受差者。由此可見，教會是差遣核心的領袖和最有質素的人出去，為神國的使命走向天涯的！

安提阿教會充滿了傳福音的動力，巴拿巴和保羅雖然很忙碌，但他們很快樂和雀躍。教會的領導層由不同的族類組成，可是他們很接納和欣賞保羅，而保羅在他們當中發揮其凝聚的力量和領導的才幹。整個團隊在合一的團契中喜樂地事奉，我在他們當中雖然只負責庶務，但我樂在其中享受關係，也看到各人所付出的努力，對整個群體所帶來的正面影響。

我視安提阿教會為我的屬靈家園，我感受到肢體相連的寶貴。保羅常常說，一個肢體受苦就整體一齊受苦，一個肢體得榮耀就同得榮耀。我們在這群體中學習相愛，實踐什麼是與喜樂的同樂，也經歷什麼是與哀哭的人同哭。這種相愛的團契生活，本身便是福音的有力見證，我們無須舉辦什麼佈道大會，但肢體的信仰生命見證，卻感動一個又一個人加入這個屬靈的家園。

我感謝教會裡的每一位肢體，他們的付出和委身，活出基督信仰的美麗和光彩，也讓基督得到榮耀和讚頌。我為自己可以成為教會的一分子，而深感榮幸和福分；我成為了今日的自己，這全賴神的恩典才得以達成啊！