2:1 又有一天，神的眾子來侍立在耶和華面前，撒但也來在其中。
2:2 耶和華問撒但說：「你從哪裏來？」撒但回答說：「我從地上走來走去，往返而來。」
2:3 耶和華問撒但說：「你曾用心察看我的僕人約伯沒有？地上再沒有人像他完全正直，敬畏神，遠離惡事。你雖激動我攻擊他，無故地毀滅他，他仍然持守他的純正。」
2:4 撒但回答耶和華說：「人以皮代皮，情願捨去一切所有的，保全性命。
2:5 你且伸手傷他的骨頭和他的肉，他必當面棄掉你。」
2:6 耶和華對撒但說：「他在你手中，只要存留他的性命。」
2:7 於是撒但從耶和華面前退去，擊打約伯，使他從腳掌到頭頂長毒瘡。
2:8 約伯就坐在爐灰中，拿瓦片刮身體。
2:9 他的妻子對他說：「你仍然持守你的純正嗎？你棄掉神，死了吧！」
2:10 約伯卻對她說：「你說話像愚頑的婦人一樣。噯！難道我們從神手裏得福，不也受禍嗎？」在這一切的事上約伯並不以口犯罪。
本文記載耶和華與撒但的第二次對話，撒但之前已透過天災人禍滅絕了約伯的產業，包括牲畜與兒女，以試探他對耶和華的信。然而，上次的打擊不夠凌厲，約伯仍然心存敬畏，沒有背棄神。這次，撒但要加重對約伯的打擊，讓約伯全身長滿了毒瘡，直接對他的身體作出打擊。「以皮代皮」喻意約伯上次的打擊「未入肉」，因為約伯只是失去身外物。今趟約伯不單受到皮肉之痛，身心靈也受到很大的折騰，因毒瘡有指是痲瘋病，在當時被視為不潔，會遭人鄙視。約伯只好「坐在爐灰中拿瓦片刮身體」，「坐在」是哭泣的姿勢，「爐灰」是哀傷的表徵，可見約伯極其痛苦。雖然如此，約伯沒有埋怨神，斥責叫他背棄神的妻子為不體貼神心意的「愚頑婦人」。約伯縱然身心靈受壓，但仍沒有發怨言而犯口舌之罪，心口如一地敬畏神，純全正直。
約伯確認神在他生命中的主權，以至他全然接受生命中所經歷的一切，包括在人看來不好的事。今天，若我們面對生命中不如意的事件，求神開我們的眼目，看見祂仍在掌權，在困苦中仍能堅忍下去。
- 中國疫苗被揭發問題不斷，有兒童因被注射不合格疫苗而死亡、致殘或留下畢生的後遺症。求神感動有關人士及部門公正並認真處理事件，監控不法機構及相關人士，盡快調查真相。求神憐憫事件中受害的兒童及其親友，安慰他們，醫治無辜者，並幫助受害者取得公道的賠償與待遇，能對未來重新懷有希望；求神憐憫人心，甦醒罔顧別人生命安全之商人及人士的良心，催促他們悔改，停止製造更多的傷害。
- 因著發展條件不同，農村的發展一直以來都落後於城市。有學者表示現今城鄉差距大概有3倍。為改善生活，農村民眾到城市工作是普遍的現象，但他們在城市也只能從事社會底層的行業，如建築工人、保安員、清潔員、快遞員等，工時長，但收入不高。求神差派城市的教會，願意關心這群從事社會底層行業的民眾，接待及陪伴他們。也求神賜福給他們的下一代，不因經濟困難而錯失接受教育的機會，在未來能逐步改善家庭的經濟。