10:25 有一個律法師起來試探耶穌，說：「夫子！我該做甚麼才可以承受永生？」
10:26 耶穌對他說：「律法上寫的是甚麼？你念的是怎樣呢？」
10:27 他回答說：「你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主－你的神；又要愛鄰舍如同自己。」
10:28 耶穌說：「你回答的是；你這樣行，就必得永生。」
10:29 那人要顯明自己有理，就對耶穌說：「誰是我的鄰舍呢？」
10:30 耶穌回答說：「有一個人從耶路撒冷下耶利哥去，落在強盜手中。他們剝去他的衣裳，把他打個半死，就丟下他走了。
10:31 偶然有一個祭司從這條路下來，看見他就從那邊過去了。
10:32 又有一個利未人來到這地方，看見他，也照樣從那邊過去了。
10:33 惟有一個撒馬利亞人行路來到那裏，看見他就動了慈心，
10:34 上前用油和酒倒在他的傷處，包裹好了，扶他騎上自己的牲口，帶到店裏去照應他。
10:35 第二天拿出二錢銀子來，交給店主，說：『你且照應他；此外所費用的，我回來必還你。』
10:36 你想，這三個人哪一個是落在強盜手中的鄰舍呢？」
10:37 他說：「是憐憫他的。」耶穌說：「你去照樣行吧。」
好撒瑪利亞人的故事，針對人能否知道而行道。從律法師與耶穌的對話中，可看出律法師深明律法的條文，就是猶太人自小就知道的：盡心、盡性、盡意愛神，也要愛鄰如己。耶穌順著他所知叫他「照樣做」，指出這就是「得永生」的法門。律法師心裏認定，若不能確定誰是我的鄰舍，就不能實踐「愛鄰如己」的教訓，因此他問耶穌：「誰是我的鄰舍呢？」這即是說：要做我的鄰舍，也要看他們是否夠資格！這話反映希羅時代巴勒斯坦地多民族共處的實況，猶太人對於四鄰血統不純正的撒瑪利亞人、外族人，乃至羅馬統治者，都心存排拒。但耶穌藉撒瑪利亞人的故事指出，一個被猶太人歧視、在社會沒有身分的撒瑪利亞人，若他在你身上展現憐憫的行動，這相比於一個與你同文同種、身分尊貴的「自己人」，但他心中沒有憐憫，不把憐憫的心表現為對你的實際行動，哪一個才算為「我的鄰舍」呢？耶穌把「誰夠資格做我的鄰舍？」的概念，扭轉為「要怎樣行才算得上是別人的鄰舍？」律法的精神是愛，若知道而不行道，就是徒然。
我們讀神的話語，研讀神的話語，若沒有把神的話深化、思考，並化為實踐的行動，這對生命成長、對肢體的互相感染造就都是徒然。請為己能夠知道行道向神立志。
- 請為國際五旬節聖潔會四位最高領袖：德亞瑟主理主教（Presiding Bishop Dr Doug Beacham）、門訓事工部長麥祈託主教（Bishop Thomas McGhee）、世界差傳部長迦德立主教（Bishop Talmadge Gardner）及美國本土福音事工部長布賴恩主教（Bishop Garry Bryant）祈禱，他們的視野和承擔決定了本宗派的信仰實踐、信徒的使命與承擔，求神不斷引領和加力給四位領袖，讓國際五旬節聖潔會能成為父神所重要的器皿。
- 全球氣候轉變已對很多國家造成莫大的影響，帶來自然生態、經濟民生等嚴重問題。然而，國家元首們為此議題卻未能達致對整體有利的共識，而受影響最為嚴重的國家（如非洲諸國）多為貧窮國家，在國際議題上議價能力相對較弱。求神憐憫，引各國元首們為地球的持續發展及地國村上的鄰舍，做出更有利的決定，而且諸付實行，使氣候問題得以紓緩，受影響國家的人民生活能有所改善。