- [圖片靈修] 棕樹 – 2026年1月10日
棕樹棕樹是中東地區一種非常有用的植物。它能在沙漠中能長出旺盛的綠葉，葉子的纖維能用來造繩索、蓆和屋頂。它的果子是棗，每棵樹每年可以出產八十到一百二十斤棗，供人食用。它樹幹的汁漿具營養價值，被中東人稱爲棕樹之奶，也能供應人與動物所需。此外，棕樹長青且壽命很長。雖然中東地區會有風暴，但棕樹因根部深深地伸至地底吸收水份而能維持四季常青，並且在風暴過後仍然挺立。
讀經《詩篇》92 將義人比喻為棕樹：
義人要發旺如棕樹，栽於耶和華的殿中，發旺在我們神的院裏。他們年老的時候仍要結果子，要滿了汁漿而常發青，好顯明耶和華是正直的。
（詩篇92:12-15）淺釋在經文中，棕樹象徵義人的生命扎根在神聖的土壤，與神緊密相連，以神為生命養分的基礎和源頭。正如棕樹會面對風暴，信靠神的義人也會面對人生的起伏與風浪，不過他們因生命繫穩於神，深信神會介入他們的生活處境，而能平靜安穩地面對，並在經歷衝擊後仍能站得住。另外，長青的棕樹縱然會隨年漸長，但仍會不斷「結果子」和「滿了汁漿」，象徵義人的生命力充沛，縱使年日過去，但不會停止成長，所結出的屬靈果子能被神使用去造就別人。義人的生命「顯明耶和華是正直的」，意思是義人的生命能成爲神的見證，讓身邊的人從他們身上看到神所喜悅的義路不是歪路，而是通往生命豐盛的正路，吸引人一同認識神和踏上義路。
思想/禱告我們在信主一段年日後，在哪些方面仍然須要追求生命的成長和突破，以致我們的生命能更大地被神使用去造就別人的生命？
睇結束祈禱親愛的天父，感謝祢從不間斷地看顧和供應我們的生命。祈求祢幫助我們像棕樹般，生命時刻與祢緊密結連，深深扎根於祢的愛與話語中，以致我們不會因年月過去而對信仰麻木或停止成長，乃是能持續地突破和結更多果子，榮耀祢的名。我們如此禱告，是奉靠主耶穌基督的名字，阿們。
- [觀畫靈修] 神創造世界的開始 – 2026年1月9日
睇安靜弟兄姊妹，歡迎收聽2026年1月9日的靈修默想。今日的主題是「神創造世界的開始」，在開始聽今日的靈修內容之先，讓我們先找一個安靜的空間，藉著慢慢深呼吸，祈求聖靈預備我們的心。
經文:創世記一章1至13節（和修版）起初，神創造天地。地是空虛混沌，深淵上面一片黑暗；神的靈運行在水面上。神說：「要有光」，就有了光。神看光是好的，於是神就把光和暗分開。神稱光為「晝」，稱暗為「夜」。有晚上，有早晨，這是第一日。神說：「眾水之間要有穹蒼，把水和水分開。」神就造了穹蒼，把穹蒼以下的水和穹蒼以上的水分開。事就這樣成了。神稱穹蒼為「天」。有晚上，有早晨，這是第二日。神說：「天下面的水要聚集在一處，使乾地露出來。」事就這樣成了。神稱乾地為「地」，稱聚集在一起的水為「海」。神看為好的。神說：「地要長出植物，就是含種子的五穀菜蔬，和會結果子、果子裏有種子的樹，在地上各從其類。」事就這樣成了。於是地長出了植物：含種子的五穀菜蔬，各從其類；會結果子、果子裏有種子的樹，各從其類。神看為好的。有晚上，有早晨，這是第三日。
觀畫弟兄姊妹，今日我們所觀賞的是由十六世紀葡萄牙畫家Francisco de Holanda
所畫的《第一天的創造》。在開始導航默想之前，讓我們先靜靜觀看這幅畫。你可以留心其中的構圖、元素、文字、形狀、顏色等等。當你細心留意這幅畫時，它帶給你甚麼感受和想法呢？不知道天父通過這幅畫，祂想向你說甚麼呢？
在這幅充滿懸念的畫作中，我們可以看見在一片漆黑，令人看不清一切的背景之中，
有一道白光，從上方而來。畫家刻意運用了富有神聖象徵意義的幾何圖案去描繪神的臨在。圓形象徵著神的永恆和完美，而等邊三角形就象徵神是三位一體，聖父、聖子、聖靈彼此之間互相結連，同享尊榮。三角形上的兩個希臘文字母，就是希臘文的首個和最後一個字母（阿拉法和俄梅戛），亦代表著祂超越時間，是萬有的源頭，是昔在、今在、以後永在的全能者。
至於這個三角形之所以是向下方，亦象徵著神如何倒空自己，介入在世界的創造之中。
循著白色光芒所照射的方向，我們看見下方有一個類似圓球的東西，被一層層大水包圍著。它一層一層彎彎的坑紋帶給人混亂和無秩序的感覺。當神聖的光輝照射它時，又彷彿意味神要親自介入這個看似混亂的地方。
所以，在畫的中間，我們看見一場充滿戲劇性的畫面。聖靈以一道神聖火焰的形象在水面上運行，彷彿神要在這片象徵毀滅和罪惡的大水中撥亂反正。
光芒中所寫的拉丁文「Fiat Lvx」就是神創造的第一句話：「要有光」。正是這句話，打破了混亂和罪惡的循環，讓本來看似不明所以的球體打開了一個造口，新的秩序要形成了。
這幅充滿象徵意義的畫作，充分展現出神創世時的心意。祂以祂的話語創造世界，所以祂的話語是生命的源頭。而且祂所創造的世界不是混亂一片，而是秩序井然，充滿光明的。所以當人願意按照神所設立的方式活著，遵從祂的話語，前途便會一片光明。
思想／祈禱：踏入2026年，檢視自己的生活方式和靈性光景，是秩序井然，還是充滿軟弱和不信呢？你可以如何讓神的話語像畫中的光照射球體一樣，介入你的生命中，以致你的生命有所更新？請在祈禱中求神加力。
默觀：請凝望這幅畫，並默念：「神啊，祢的話是我腳前的燈，路上的光。」
結束祈禱親愛的天父，願祢的話語成為我生命的光，照亮我的前路。當新一年已經開始，求祢幫助我不要荒廢人生在宴樂和個人的享受之中，而要在順從祢的話語中活出光明豐盛的人生。求祢幫助我！奉主耶穌名求，阿們。
- [詩歌靈修] 信心 – 2026年1月8日
睇聆聽詩歌《信心》Verse:
全世界只有祢，明白我軟弱，無處傾訴只得祢明瞭，
全世界丟棄我，惟獨祢愛我，不要怕，不擔心，知祢愛我。Chorus:
惟有祢知道我內心的軟弱，痛苦牽掛無助，
現在我於深海洪水漫過我，神啊！請聽我禱告。
從前祢的愛帶我越過許多障礙，昨天今天永不變改，
從前祢的愛帶我越過許多障礙，昨天今天永不變改，
無論我走過，高山或深海，不會怕，不擔心，知祢愛我。
無論我走過，死蔭或幽谷，不會怕，不擔心，知祢愛我。分享這首詩歌的歌詞令人聯想到《以賽亞書》43:1-2。
43:1 雅各啊，創造你的耶和華，以色列啊，造成你的那位，現在如此說：你不要害怕！因為我救贖了你。我曾提你的名召你，你是屬我的。
43:2 你從水中經過，我必與你同在；你過江河，水必不漫過你；你從火中行過，必不被燒，火焰也不著在你身上。經文的背景是縱然神的子民失信背離神，結果招致被擄的後果，神仍然信實和對他們不離不棄，主動修補祂與子民之間立約的關係，並應許會拯救他們。
歌詞中提到「現在我於深海洪水漫過我」，而經文亦提到「你從水中經過，我必與你同在；你過江河，水必不漫過你」。對於當時神的子民而言，他們會馬上想到神曾經領以色列人過紅海和過約旦河的事跡。他們因著對神的信，踏出勇敢的一步，就經歷到神蹟的彰顯。神在過去如此帶領和保護他們，在現在和將來也如是，必定會帶他們跨越一切的難關與挑戰。因此，歌詞呼應地說「從前祢的愛帶我越過許多障礙，昨天今天永不變改」。
當我們以與神的關係作爲基礎，確信祂與我們同在的應許，我們定能在生命種種高低起跌中，看見神對我們的帶領與幫助。神未曾應許我們事事順風順水，雖然我們仍然會好像歌詞所説，走過「高山或深海」、「死蔭或幽谷」，挑戰將會繼續以不同的形式出現，但不變的是神給予凡信靠祂的人有力量和勇氣去面對。
禱文親愛的天父，感謝祢對我們不離不棄，無論我們遇到困難或軟弱，祢也與我們同在。面對新的一年，雖然我們會遇到未知和自己控制不到的事情，但我們深信祢會帶領著我們，我們就有力量和勇氣去面對挑戰。我們如此禱告，是奉靠主耶穌基督的名字，阿們。
- [靈修默想] 王上八27～30（和修版）- 2026年1月7日
睇王上八27～30（和修版）27「神果真住在地上嗎？看哪，天和天上的天尚且不足容納你，何況我所建的這殿呢？
28 惟求耶和華－我的神垂顧僕人的禱告祈求，俯聽僕人今日在你面前的祈禱呼求。
29 願你的眼目晝夜看顧這殿，就是你說要作為你名的居所；求你垂聽禱告，你僕人向此處的禱告。
30 你僕人和你百姓以色列向此處祈禱的時候，求你在你天上的居所垂聽，垂聽而赦免。淺釋王上八27～30是所羅門獻殿禱告的第二部分。第27節提出一個嚴肅的神學問題：超越的神（王上八23）怎會住在人手所造的殿？按照以色列人的宇宙觀，「天和天上的天」，即人觸不到，甚至看不見的地方，正是神的領域，所羅門卻明白就連「天和天上的天」都不足以局限神。如此說來，神應許與人同在便顯得更加難能可貴！在希伯來文中，作者在第28～29節一共用上8次「對／向（אֶל）」這個介詞，以凸顯聖殿在神和人中間的獨特位置，將神的選民和聖殿置於最恰當的地位：神的選民最能表達自己的身分的行動就是向神「禱告祈求／祈禱呼求」，而聖殿最重要的功能就是成為禱告的殿。第28節的「垂顧」有「轉向」的意思，加上第30節的「垂聽而赦免」，信息便更呼之欲出：禱告是維繫和更新神人關係最重要的行動，而這行動之所以有效，乃因為神按祂的應許「晝夜看顧這殿」，以聖殿為「〔神〕名的居所」，而人也「向此處（聖殿）禱告」。
禱文慈悲的天父：
我們的確是可憐的罪人，因為我們認識的真理不少，但行出來的卻不多；我們知道禱告重要，但卻總是禱告得太少。願聖靈常常吸引、提醒、督責、警誡我們，幫助我們以禱告連繫於祢——我們生命的主，好叫我們能活出祢所樂見的豐盛的人生！奉主耶穌基督聖名祈求。阿們！- [靈修默想] 林後三1～3（和修版）- 2026年1月6日
睇林後三1～3（和修版）1 難道我們又開始推薦自己嗎？難道我們像某些人那樣要用人的推薦信介紹給你們，或用你們的推薦信給人嗎？
2 你們就是我們的推薦信，寫在我們心裏，被眾人所知道、所誦讀的，
3 而你們顯明自己是基督的書信，藉著我們寫成的。不是用墨寫的，而是用永生神的靈寫的；不是寫在石版上，而是寫在心版上的。淺釋按照經文內容，可以推斷當時有些哥林多教會的信徒質疑保羅，不像其他教師般有推薦信，即指他的教導沒有説服力和不可信。在那個資訊不流通和不可靠的時代，推薦信普遍被用來證明一個人值得信賴。保羅並不反對這做法，他自己也曾為提摩太、提多和腓利門等人寫過推薦信。只是，這做法有時會被人濫用來抬高自己。
保羅身為創立哥林多教會的使徒，表示自己根本不須以這樣的方式向信徒證明自己是真正屬靈的教師。他將信徒銘刻在他的心上，一直為他們的生命著緊，而他所建立出來的教會和信徒就是最佳的明證。雖然如此，保羅接著强調基督才是這封信的作者，因為唯有主耶穌有轉化人生命的大能，藉著聖靈運行在凡相信的人心中。「石版」和「心版」分別象徵律法和被聖靈轉化的心。律法是外在的，它提供了信徒應該達到的一套標準；而被聖靈轉化的心則是内在的，使人有達到標準的動力和能力。因此，信徒生命的改變，才是保羅蒙召和事奉最有説服力的「推薦信」。禱文親愛的天父，感謝祢藉主耶穌的救贖扭轉了我們的生命，我們為到自己和弟兄姊妹的生命改變而感恩。祈求主聖靈加力給我們去追求生命持續的成長和突破，以致我們的內心一天新似一天，生命越來越像基督。我們如此禱告，是奉靠主耶穌基督的聖名，阿們。
- [觀畫靈修] 神創造世界的開始 – 2026年1月9日
