- [圖片靈修] 皂莢木 – 2025年11月14日睇
引言歡迎大家收聽靈食傳說這個靈修頻道，今日我們會介紹聖經中的皂夾木。
讓我們先安靜片刻，預備自己的心進入靈修。
皂莢木在希伯來文中，有「多刺」的意思，因為它的枝幹多刺，能夠增加對陽光的反射，而它的根毛又很深，能伸到地下的含水層，於是它能夠生長在非常乾燥的砂地，忍受炎熱而惡劣的環境。因此，它是少數能在西奈半島生長的植物之一。幾千年前，摩西帶領以色列人在曠野漂流四十年時，應該都見到不少皂莢木。
皂莢木在聖經中出現，是因為它是神指定摩西用來建造約櫃的材料。神在西奈山吩咐摩西建造約櫃，使用皂莢木是該地區中最好的選擇，一方面這是當地常見的樹木，另一方面它也是非常好的建材。為什麼皂莢木會是良好的建材？原來，因為皂莢木生長在惡劣的環境中，它能將一些自己難以接受又無法排出體外的物質，以單寧、膠體、油脂等等的方式儲存在樹幹中，反而使木材變得堅硬，甚至可以抗蟲、防腐。由於生長的環境乾燥，皂莢木的生長非常緩慢，所以長得不高，木頭又乾又硬，雖然外表看上去並不吸引，但它卻是最適合用來建造約櫃的材料。
每個人的成長背景不一樣，塑造了人的生命特質，但不論怎樣的特質，只要人願意將自己放在神的手中，就能蒙神使用，成為合用的器皿。同時，可能我們都不喜歡面對艱難的處境，但當我們面對這些處境時，若能倚靠神的力量跨過，生命就變得更堅強，與神的關係亦可以更進深。
禱告親愛的天父，感謝祢即使在不同環境當中，仍然與我們同在，並能塑造我們的生命。深信祢愛我們，並以慈愛的眼光看著我們每一個，願我們能明白祢的愛，並將我們的生命交到祢手中，願祢按我們的特質使用我們，讓我們活出精彩豐盛的生命。奉主耶穌的名禱告，阿們。
小組討論
- 請分享在想像中的自己是一棵怎樣的樹，這反映了你怎樣的生命光景？
- 你的生命有何特質？你覺得這些特質可以如何為神所用？
- [觀畫靈修] 我們日用的飲食 – 2025年11月15日睇安靜
弟兄姊妹，平安。今日觀話靈修的主題是「我們日用的飲食」，在開始聽今日的靈修內容之先，讓我們先有一段安靜的時間，藉著慢慢深呼吸，祈求聖靈預備我們的心。
經文：《路加福音》 11:1–131 耶穌在一個地方禱告；禱告完了，有個門徒對他說：「求主教導我們禱告，像約翰教導他的門徒。」
2 耶穌說：「你們禱告的時候，要說：我們在天上的父：願人都尊你的名為聖。願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。
3 我們日用的飲食，天天賜給我們。
4 赦免我們的罪，因為我們也赦免凡虧欠我們的人。不叫我們遇見試探；救我們脫離凶惡。」
5 耶穌又說：「你們中間誰有一個朋友半夜到他那裏去，說：『朋友！請借給我三個餅；
6 因為我有一個朋友行路，來到我這裏，我沒有甚麼給他擺上。』
7 那人在裏面回答說：『不要攪擾我，門已經關閉，孩子們也同我在床上了，我不能起來給你。』
8 我告訴你們，雖不因他是朋友起來給他，但因他情詞迫切地直求，就必起來照他所需用的給他。
9 我又告訴你們，你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。
10 因為，凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。
11 你們中間作父親的，誰有兒子求餅，反給他石頭呢？求魚，反拿蛇當魚給他呢？
12 求雞蛋，反給他蠍子呢？
13 你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女；何況天父，豈不更將聖靈給求他的人嗎？」觀畫
弟兄姊妹，今日我們所觀賞的是在二十世紀，一位美國籍攝影師恩斯特（Eric Enstrom）和他的藝術家女兒（Rhoda Nyberg）的畫作，名爲《恩典》。在1918年，第一次世界大戰快要結束時，恩斯特希望透過照片傳達在困境中生存的盼望。雖然人們在戰爭中遭受苦難，但他深信仍然可以為到平凡的日用飲食而感恩。於是拍了《恩典》這副照片。
後來，恩斯特和他的女兒尼伯格為這張原本黑白的照片加上顔料，將它變成了我們現在看到的油畫。
在開始導航默想之前，讓我們先靜靜觀看這幅畫。你可以留意這幅畫的人物、物件、構圖。整幅畫給你甚麼感覺？當你細心留意畫中的人物細節，它又帶給你甚麼感受和想法呢？ 不知道父神通過這幅畫，想向你說甚麼呢？
讓我們先觀察一下，在畫中的那張桌子上，擺放著些什麽？你會如何形容桌上的食物？
你認爲這頓飯是早餐、午餐、晚餐，還是其他？爲什麽？看著桌面，你會如何形容這位老人所擁有的東西？
在那張桌子上，只有一本書、一副眼鏡、一碗粥、一條麵包和一把刀子。就這樣，不多也不少。
而這一碗粥和一條麵包，是這位老人的一頓簡單的晚餐。
弟兄姊妹，假設這一碗稀粥和一條麵包就是你今天晚上的晚餐，你會有什麽感受呢？ 這張照片的起源是這樣的：在1918年，恩斯特是一名攝影師，在美國有一個攝影工作室。有一天，一位滿臉鬍鬚的老人來到恩斯特的工作室做推銷，他是一個賣磨腳皮刀的推銷員。
剛好，恩斯特當時正在準備一個攝影作品集，他這樣說：「我想拍一張照片，讓人們知道，即使戰爭讓他們失去了很多東西，他們仍然有很多值得感恩的事情。」
於是，他邀請那位老人拍一張照片。他佈置了桌面，邀請老人擺出祈禱的姿勢……
又讓我們將目光放在畫中的老人，他的面容、表情、動作是怎樣的呢？他整個人給你什麽感覺呢？ 攝影師恩斯特當時一見到這位老人，他認爲老人的臉上有一種和藹和慈祥的特質，馬上給他留下了深刻的印象。而這位老人祈禱的姿勢也讓恩斯特深刻，他從老人輕鬆自然的姿態，看出這位老人慣常如此低頭並雙手合十祈禱，表達出老人對神所供應的日用飲食那份深深的感恩。
弟兄姊妹，不知道神透過這幅畫作，為你正在面對的處境帶來什麽勉勵和提醒呢？在今天的靈修經文中，我們讀到我們熟悉的、耶穌教導門徒的主禱文。隨後，耶穌教導門徒有關祈禱的態度——在禱告中，我們不用說服或企圖改變神，而是說服自己和被轉化去順服神，為神所供應的一切而感到滿足。
我們再看看這張照片或這幅畫作，誠然它呈現了一個物質缺乏的畫面，但當中想表達的信息剛好相反。
恩斯特在照片的底片沖洗出來後，如此評述：「這個人雖然沒有多少世俗的財富，但他比大多數人擁有得更多，因為他有一顆感恩的心。」禱文在今日這張靈修的照片面世不久，恩斯特的一位朋友為這張照片寫了以下的禱文。我們以此作爲今日靈修的結束祈禱：
主啊，或許有很多人的家比我的家更大，或許別人的餐桌上擺滿了豐盛的食物和飲品，或許他們的物資充足，約會也十分充實，或許他們處處都有便利，或許他們所擁有的會越來越多。不過，主啊，我有祢一直與我同在，供應我一切所需。我確信，只要我盡我所能去善用這一切，你必賜福予我。如此，我心滿意足。阿們。 - [詩歌靈修] 渴慕祢的靈 – 2025年11月13日睇一．神在人生命的工作
最近，你有經歷到神嗎？你渴慕經歷神的同在嗎？
二．聆聽詩歌渴慕祢的靈
心中渴慕祢的靈，此刻降臨在我心靈，恩主，懇求祢幫助，心中惡願祢洗清。心中渴慕祢的靈，一再點燃漸冷心靈，甘心將我這生命獻呈。
心中渴慕祢的靈，安慰憂愁、亂紊心靈，紛擾世程我安靜，主的說話再細聽。心中渴慕祢的靈，火中點燃漸冷心靈，委身再踏上天路旅程。三．四句歌詞這首詩歌以「心中渴慕祢的靈」為主旋律，反覆出現，表達出信徒對聖靈降臨、潔淨、安慰及激勵的深切渴望。四句歌詞簡潔有力，每句均以不同層面展現對神的依靠與委身，從求潔淨、重燃熱情、獻上生命，到安慰亂紊、安靜聆聽、委身再踏上旅程，呈現信仰路上的掙扎、更新與順服。讓我們逐句作思想、祈禱。
1. 渴慕聖靈潔淨
第一句歌詞，是向主承認內心的軟弱和罪，渴望被潔淨。讓我們思想：
你最近有哪些「惡」，需要主洗清？當你感到心裡有「惡」念頭時，你如何可向主敞開心門，正視問題嗎？2. 再次點燃、獻上生命
第二句歌詞表達，我們渴望聖靈點燃冷淡的心，願意全然獻上自己。讓我們思想：
你對屬靈事情感到漸漸冷淡嗎？原因是什麼？今天你願意如何將自己的生命更新，再次獻給上主？3. 安慰與安靜
第三句歌詞強調，我們在紛擾中要尋求聖靈的安慰和平安，細聽主的聲音。讓我們思想：
你最近有哪些憂愁或混亂？上主有透過身邊的人與事向你作出提醒及幫助呢？請安靜，給予自己空間去聆聽或察看上主在你生命中的工作。4. 委身再踏天路
第三句歌詞呼求聖靈再次激勵，委身走天路，不放棄。讓我們思想：
你在信仰旅程上遇到哪些困難？如何靠上主堅持下去？結束禱告親愛的上主，
我心渴慕祢的靈，求祢此刻降臨，潔淨我內心的污穢。當我感到冷淡、疲乏或迷失時，求祢的靈再次點燃我心，讓我甘心獻上自己。求祢安慰我憂愁、亂紛的心靈，使我在繁忙與困難中仍能安靜聆聽祢的聲音。願我在祢的靈激勵下，委身走在屬天的旅程上，不斷經歷更新與成長。奉主耶穌基督的名祈禱，阿們。小組討論／分享問題：
- 你最近有哪些「惡」，需要主洗清？當你感到心裡有「惡」念頭時，你如何可向主敞開心門，正視問題嗎？
- 你對屬靈事情感到漸漸冷淡嗎？原因是什麼？今天你願意如何將自己的生命更新，再次獻給上主？
- 你最近有哪些憂愁或混亂？請安靜，給予自己空間去聆聽主的話。
- 你在信仰旅程上遇到哪些困難？如何靠上主堅持下去？
- [靈修默想] 王上六14～22（和修版）- 2025年11月12日睇王上六14～22（和修版）
14 所羅門完成殿的建造。
15 他用香柏木板建造殿的內牆，從殿的地到牆頂都貼上木板，又用松木板鋪地。
16 他在殿的後部建了一間內殿，長二十肘，從地到牆用香柏木板，作為至聖所。
17 殿，就在內殿的前面，長四十肘。
18 殿裏一點石頭都不顯露，一概用香柏木遮蔽；香柏木上刻著野瓜和綻開的花。
19 他在殿的中間預備內殿，在那裏安放耶和華的約櫃。
20 內殿長二十肘，寬二十肘，高二十肘，都貼上純金。他又用香柏木做壇。
21 所羅門用純金貼殿內，又用金鏈子掛在內殿前，內殿也貼上金子。
22 整個殿都貼上金子，直到貼滿；內殿前的整個壇，也都包上金子。淺釋在重申建殿的神學意義之後，作者在第14節回到「殿的建造」。聖殿主要由石材和木材建造，石材造成地基與牆，以木材蓋了頂。第15～18節說明人進入聖殿，看見的卻全是松木和香柏木的建築，看不見石材。香柏木是當時最名貴、最高級的木材，大量使用已顯出聖殿的雍容華貴，它的香氣也協助營造聖殿那神聖的氛圍；如此更將聖殿與百姓的家居分別出來，就是分別為聖的意思。「內殿」就是「至殿所」，但「內殿」一字與「話語」字根相同，意即：神的自我啟示，必連繫於祂的話語。「野瓜和綻開的花」中的「野瓜」就是「葫蘆」，既可食用，又能被造成盛器和樂器；與「綻開的花」一起，象徵植物開花結果的生態循環，也就反映神的創造力並祂賦予眾生的生命力。第19～22節的焦點是對至聖所的描述，除了約櫃，至聖所內還有獻祭用的壇（功用是維繫和修復神人關係），都是由香柏木包金造成的。「純金」沒有雜質，象徵神的聖潔。總的來說，聖殿與神的話語、創造和聖潔息息相關，人必須以最貴重的建材、最巧妙的手藝將這些信仰內涵反映出來。
禱文慈悲的父神：
感謝祢藉著祢的話語和祢所造的世界向我們啟示祢自己，又感謝祢對我們的揀選和拯救，並賜下聖靈來幫助我們，朝著活像基督的目標進發。我們的身體就是祢的殿，但願我們愈來愈能以祢的話語、創造和聖潔，反照祢的榮耀，幫助世人看見祢的真實。奉主耶穌基督的聖名祈禱，阿們！ - [靈修默想] 林後一1～2（和修版）- 2025年11月11日睇林後一1～2（和修版）
1 奉神旨意作基督耶穌使徒的保羅和弟兄提摩太，寫信給在哥林多神的教會和全亞該亞的眾聖徒。
2 願恩惠、平安從我們的父神和主耶穌基督歸給你們！淺釋哥林多當時是一個地理位置優越和繁華的城市，集政治、經濟和文化體系於一身，因此人民普遍對自己的能力感到優越和自豪。
在書信的開頭，保羅描述自己為「奉神旨意作基督耶穌使徒的」，按照之後書信的內容，可能是因為教會出現了一些以自身能力和恩賜自誇的假使徒（十一13）。保羅的生命見證卻與他們形成對比，保羅只誇主耶穌的十字架，以及為傳道而付出和不放棄的生命見證，正正活出了基督耶穌有行動的愛。
繼而，保羅稱哥林多為「神的教會」，強調教會是屬於神和以神為中心的，相對地回應了哥林多信徒自誇的情況。若然信徒聚集起來，卻只靠自己去計劃和事奉，從而誇自己的謀略和能力，教會就失去其意義。信徒應為神而聚集，也倚靠神去作工。
雖然「恩惠、平安」是保羅常用的祝願，但正是哥林多教會最需要的。「恩惠」提醒信徒並非靠自己的能力而配得得救，否則必然會感到不安和患得患失，失卻真正的「平安」。
禱文親愛的天父，感謝祢賜下恩惠和平安，聽起來是老生常談，卻是我們最需要的。祈求祢幫助我們在信仰路上，尤其在事奉當中專注在祢身上。願我們所做的一切，都能榮耀祢的名。我們如此禱告，是奉靠主耶穌基督的名字，阿們！
弟兄姊妹，今日我們所觀賞的是在二十世紀，一位美國籍攝影師恩斯特（Eric Enstrom）和他的藝術家女兒（Rhoda Nyberg）的畫作，名爲《恩典》。
讓我們先觀察一下，在畫中的那張桌子上，擺放著些什麽？
攝影師恩斯特當時一見到這位老人，他認爲老人的臉上有一種和藹和慈祥的特質，馬上給他留下了深刻的印象。