- [漫畫靈修]當神也會「心痛」－2026年5月8日睇安靜
歡迎大家收聽靈食傳說這個靈修頻道，讓我們先有片刻安靜，預備自己的心進入靈修。
經文：《創世記》6:5-86:5 耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡，
6:6 耶和華就後悔造人在地上，心中憂傷。
6:7 耶和華說：「我要將所造的人和走獸，並昆蟲，以及空中的飛鳥，都從地上除滅，因為我造他們後悔了。」
6:8 惟有挪亞在耶和華眼前蒙恩。
分享經文的第5節提到當時的人「終日所思想的盡都是惡」。原文「思想」不是指偶爾的壞念頭，而是腦海裡那個預設的「頻道」。就好像 YouTube 的首頁——你經常看甚麼，它就推送甚麼給你。當時的人，那個「演算法」已經完全壞掉，24 小時播放的都是負面、自私、傷害人的內容。
第6節提到「耶和華就後悔⋯⋯心中憂傷」這裡的「後悔」並不是說神做錯了事，而是表達一種極深的哀痛，原文「心中憂傷」是指「心痛如婦人生產一樣」。
簡單來說，當神看見當時的人從內到外都敗壞不堪，心中痛苦萬分。按照祂的公義，祂必須施行審判，終止世上一切的罪惡，但按照祂的慈愛，祂願意拯救世人，於是祂擇選了當時惟一的義人—挪亞去建造方舟，讓人和動物可以在洪水來臨時得以存活。
弟兄姊妹，這段幾千年前的經文，其實點中了今日這個世代最核心的問題——我們的思想，究竟被甚麼塑造？
你每日打開手機，第一個畫面是甚麼？是別人的成就、是比較的焦慮、是刺激情緒的新聞？挪亞世代的人不是一朝一夕變壞的，而是日積月累，讓惡成為了思想的預設模式。今日的我們，雖然沒有洪水臨到，但負面的念頭、自我的懷疑、對別人的批評，如果成為每日的主旋律，就會在不知不覺間使我們遠離神。
此外，如果神只是一位鐵面無私的審判者，祂根本不需要「憂傷」，一揮手就可以把一切抹去。但經文告訴我們，祂會心痛，痛得如同生產之苦。這是一種愛到深處的痛，就像父母看見子女誤入歧途那種夜不成眠的憂傷。原來罪最深的傷害，不是令我們受懲罰，而是令愛我們的神心碎。
經文最後一節出現了轉捩點：「惟有挪亞在耶和華眼前蒙恩。」在漆黑的背景中，這兩個字就像一道突然亮起的光。挪亞不是君王、不是傳奇人物，他只是一個普通人，但他「與神同行」。這不是甚麼驚天動地的事，而是每日細水長流的選擇——願意安靜聆聽神、願意拒絕污染心靈的東西、願意在小事上選擇誠實與愛。
而且請記住，挪亞蒙恩並非因為他完美無瑕。「恩」這個字第一次在聖經出現，就是落在一個普通人身上。這告訴我們：恩典，從來不是獎賞給完美的人，而是送給願意親近神的人。
結束祈禱慈愛的天父，感謝祢讓我們看見，祢不是一位高高在上、冷漠無情的神，而是一位會為我們憂傷、為我們心痛的神。我們承認，我們的思想常常沒有祢的位置。我們讓太多的聲音、太多的比較、太多的焦慮，佔據了我們本該屬於祢的心田。求祢赦免我們，潔淨我們的思想，更新我們的心意，讓我們重新以祢為生命的中心。
天父，在這個紛亂的世代，求祢賜我們像挪亞一樣的心——不求驚天動地，只求與祢同行。在我們身處的教會、校園、工作、家庭、朋友圈中，求祢使用我們，哪怕只是一點微小的光，也願意照亮身邊的黑暗。奉主耶穌基督得勝的名禱告，阿們！討論分享（供小組靈修分享之用）
- 你覺得在中學／大專階段，最容易佔據思想的「主旋律」是甚麼？
- 挪亞身處的世代「終日所思想的盡都是惡」，你認為今日的世界，跟當時有哪些相似之處？又有哪些不同？
- 我們可以如何成為彼此的「挪亞」——在這個世代中，互相提醒、互相守望、一同與神同行？有沒有一件具體的事，是我們這週可以一起實踐的？
- [靈修默想] 王上九10～14（和修版）- 2026年5月6日睇王上九10～14（和修版）
10 所羅門建造耶和華殿和王宮這兩座殿宇，用了二十年才完成。
11 推羅王希蘭曾照所羅門所要的資助他香柏木、松木和金子，所羅門王就把加利利地的二十座城給了希蘭。
12 希蘭從推羅出來，察看所羅門給他的城鎮，看不順眼，
13 就說：「我兄啊，你給我的是甚麼城鎮呢？」他就給這些城鎮起名叫迦步勒地，直到今日。
14 希蘭曾給所羅門一百二十他連得金子。淺釋王上九1～9才重新了所羅門在約中的本分，但王上九至十章卻隨即記載所羅門如何違背神的誡命。申十七17明明地說：「王不可為自己多立妃嬪，免得他的心偏離；也不可為自己多積金銀。」推羅位於以色列以北，他與王上第十章登場的示巴女王正代表從北到南的所有貿易（希蘭還會在十11～12出場）。推羅王希蘭曾為聖殿和所羅門王宮的建造作出重要的貢獻，雖然他也是在商言商，但他與大衛以至所羅門的關係一直顯得友好（王上五1～18）。王上九12不但指出所羅門竟以神所賜的迦南地與外邦作交易，更暗示他似乎從中運用聰明以取利（希蘭稱他為「我兄」，表示這場交易本不應如此），他給希蘭的城鎮令希蘭不悅，被稱為「迦步勒」，意謂「束縛」，即「不中用的」。最後，作者以「一百二十他連得金子」總結這段落，那相等於一個工人近2,000年的工資，即一個天文數字，意味著所羅門與希蘭之間並非一場雙贏的交易，這就凸顯了所羅門對金子的貪壑。
默想／祈禱若問「你所貪的是甚麼？」，你會怎樣回答呢？生活上，有哪些你視為必須或理所當然的追求，其實潛藏著會威脅到你靈命成長的元素呢？你認為要駕馭甚至捨棄它嗎？
禱文慈悲的天父：
在我們未懂得防範、不願意捨棄的時候，懇請聖靈給我們狠狠的提醒甚至管教，以致我們不會在世俗的慾求上越陷越深，落入網羅而不能自拔。求祢提醒我們：屬於祢，已等於甚麼好處都不缺。也求祢幫助我們相信：我們所得不到的，不過是我們不需要的。但願我們不會因為貪戀世物而得罪了祢，敗壞了自己。奉主耶穌基督聖名祈求。阿們。 - [靈修默想] 林後五11～15（和修版) – 2026年5月5日睇林後五11～15（和修版）
11 既然我們知道主是可畏的，就勸導人；但是神是認識我們的，我盼望你們的良心也認識我們。
12 我們不是向你們再推薦自己，而是要讓你們有誇耀我們的機會，使你們好面對那憑外貌、不憑內心誇耀的人。
13 如果我們癲狂，是為神；如果我們清醒，是為你們。
14 原來基督的愛激勵我們；因我們這樣斷定，一人既替眾人死，眾人就都死了；
15 並且他替眾人死，是叫那些活著的人不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。淺釋在這幾節經文中，保羅指出兩個推動他事奉與傳福音的動機：「主的可畏」與「基督捨己的愛」。
首先，保羅並非為了維護個人名聲或建立屬世地位而自我推薦，他希望讓哥林多信徒在面對那些只重視外在條件，例如口才和身分的假使徒時，能有屬靈的根據去分辨，以及為真理辯護。保羅刻意對比「外貌」與「內心」，指出真正的屬靈權柄不在於表面的行為，而在於内在事奉神的心態。正因保羅深知將來必須在基督的審判臺前交帳，他便存著敬畏的心，去坦然地事奉神，也勇敢地向人傳道。為了神的榮耀，他甘願忘我付出，甚至被人誤解為「癲狂」也在所不惜；為了信徒的益處，他又願意在教導與牧養中表現出理智與節制，使信徒能聽懂真理，生命得以建立。
此外，持續催逼著保羅的，是基督捨己的愛。這大愛使他不再以自我為中心，而是將整個人生重新定向，為死而復活的主耶穌而活，並以主耶穌的使命作為自己生命與事奉的終極使命。默想／祈禱我們現在事奉的主要動機是甚麽？是出於對主的敬畏、對基督的愛，還是其他？
我們在哪些事情上，仍然是「為自己活」多於「為主而活」？可以如何作出實際的調整？禱文親愛的天父，祢是既公義又慈愛的神，求祢賜給我們敬畏和順服的心去事奉祢；也願基督的愛激勵我們去捨己愛神和愛人，在每天的生活與事奉中單單討神的喜悅，並甘心為神的榮耀和別人生命的益處而付出。奉主耶穌基督的聖名祈禱，阿們。
- [靈修默想] 詩卅一1～5, 15～16（和修版）- 2026年5月4日睇詩卅一1～5, 15～16（和修版）
信靠神的祈禱
1 耶和華啊，我投靠你，求你使我永不羞愧，憑你的公義搭救我！
2 求你側耳聽我，快快救我！求你作我堅固的磐石，拯救我的保障！
3 你真是我的巖石、我的山寨，求你為你名的緣故引導我，指教我。
4 求你救我脫離人為我暗設的網羅，因為你是我的保障。
5 我將我的靈交在你手裏；耶和華─信實的神啊，你救贖了我。
15 我終生的事在你手中，求你救我脫離仇敵的手和那些迫害我的人。
16 求你使你的臉向僕人發光，憑你的慈愛拯救我。淺釋詩篇三十一篇是一首信靠詩。詩人面臨極大的危難，心靈幾近崩潰，卻仍堅信只有耶和華神是他唯一的拯救。詩篇一開始，詩人便向耶和華神呼喊，宣告要「投靠」神。「投靠」原文是指找尋避難所的意思。詩人深知神是與他們立約的主，是絕對可以信靠的對象，並為他們提供蔭庇。事實上，面對仇敵的攻擊，詩人雖感到心慌意亂，但卻看見神就如「堅固的磐石」、「巖石」、「山寨」，是他存活的最終「保障」，賴以存活的基礎。此外，詩人深知神是「公義」（1節）、「信實」（5節）及「慈愛」（16節）的神，反映出神是賞善罰惡、施行「公義」的神，祂不會姑息作惡的人，定會為詩人伸張正義。神是「信實」的，表示神不會言而無信，定會看顧與祂立約的子民，拯救他們脫離災禍。最後，神的慈愛更是祂對世人施行拯救的重要基礎。「我的靈」在第五節中，指的是「生命氣息」。詩人甘願將自己最寶貴的生命交在神的手裡，因為神大能的手是最安穩的。最後，詩人再次呼求神的拯救，渴望神的臉光照他——這是神同在的記號，是護佑與供應的象徵。詩人心中最大的渴望，不是環境立刻改變，而是神的同在與拯救。
默想／祈禱詩人在困境中，仍不忘向神發出呼求，以堅固的信心，尋求神的幫助。弟兄姊妹，我們陷在逆境中，又會如何回應呢？詩人的禱告，給我們怎樣的亮光？請檢視一下過去一週的生命光景，求神堅固我們的信心，在患難中經歷神的恩典與大能，同在與保守！
禱文慈悲仁愛的天父，感謝祢對我們的深恩厚愛，信實無變的恩情。當我們失信，祢仍是我們可以信靠並投靠的對象；當我們失去盼望，祢的護佑與看顧，又叫我們振作起來。願主聖靈幫助我們，堅固我們對祢的信心。在逆境中，依靠祢的大能並聖靈的引導與光照，活出信仰生命力，勇於面對生命的種種挑戰，見證榮耀祢的名。禱告奉恩主耶穌基督之名，阿們！
- [靈修默想] 太六1～4（和修版）- 2026年5月3日睇太六1～4（和修版）
1「你們要謹慎，不可故意在人面前表現虔誠，叫他們看見，若是這樣，就不能得你們天父的賞賜了。
2「所以，你施捨的時候，不可叫人在你前面吹號，像那假冒為善的人在會堂裏和街道上所做的，故意要得人的稱讚。我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜。
3 你施捨的時候，不要讓左手知道右手所做的，
4 好使你隱祕地施捨；你父在隱祕中察看，必然賞賜你。」淺釋第2～4節是針對猶太人所看重的三個敬虔行為其中之一「施捨」。然而，耶穌在第1節鄭重地向門徒告誡，有關行義應有的態度和原則。「表現虔誠」，原文是「義」，就是 「行神眼中看為正的事。」，指出惟有在神眼中看為正，才能得神的喜悅，以虛偽和造作來博取掌聲，隨了自我感覺良好就毫無益處。耶穌所關注是敬虔的動機及心中隱藏的意念。祂提醒門徒施捨時不要像「假冒為善的人」。「假冒為善的人 」原文是指「在舞台上戴著面具的演員」，演戲時是一個模樣，脫下面具又是另外一個模樣，這樣的人是假裝敬虔，表裏不一的偽君子。」
假冒為善的人是誰？就是當時的宗教領袖和法利賽人，他們在人前偽善的施捨行徑，無非是為了博取人們的稱讚和掌聲，把榮耀歸於自己。然而，父神是鑑察人心的，祂在高天之處察看人外在行為背後的動機，按人心裡所作的「報答」他們，賞善罰惡。默想／祈禱昔日，耶穌提醒門徒說：「你父在隱祕中察看，必然賞賜你。」此刻，邀請你細心聆聽，今日，天父藉著這句話要對你說甚麼呢? 在你心中，又對天父有何傾訴？
禱文慈愛的天父，許多時候人裝出來的善行和善言，背後的動機常是出於自義，無非是要得到別人的認可和推崇。求祢糾正我們偏頗了的思心，藉著祢的話語和聖靈的提醒，讓我們察看並判別自己行為背後的動機，以致我們的所思、所想和所行，都能在祢眼中看為正，歸榮耀與祢。
奉主耶穌基督名字禱告，阿們！