- [觀畫靈修] 亞伯拉罕與亞比米勒 – 2026年10月6日睇引言
歡迎大家收聽靈食傳說這個靈修頻道， 今日我們會看亞伯拉罕與亞比米勒的故事。
經文：創世記 20:1–18
1 亞伯拉罕從那裏往尼革夫遷移，寄居在加低斯和書珥之間的基拉耳。
2 亞伯拉罕稱他的妻子撒拉為妹妹。基拉耳王亞比米勒派人把撒拉帶走。
3 夜間，神在夢中來到亞比米勒那裏，對他說：「看哪，你要死了，因為你帶來的女人，她是有丈夫的女子！」
4 亞比米勒還未親近撒拉；他說：「主啊，連公義的國，你也要毀滅嗎？
5 那人豈不是自己對我說『她是我妹妹』嗎？連這女人自己也說：『他是我哥哥。』我做這事是心正手潔的。」
6 神在夢中對他說：「我也知道你做這事是心中正直的；是我攔阻了你，免得你得罪我。所以我不讓你侵犯她。
7 現在你當把這人的妻子歸還給他；因為他是先知，他要為你禱告，使你存活。你若不歸還，你當知道，你和你所有的人都必定死。」
8 亞比米勒清早起來，叫了他的眾臣僕來，把這一切事說給他們聽，他們就很害怕。
9 亞比米勒召了亞伯拉罕來，對他說：「你怎麼向我這樣做呢？我甚麼事得罪你，你竟使我和我的國陷在大罪中呢？你對我做了不該做的事了！」
10 亞比米勒對亞伯拉罕說：「你看見甚麼才做這事呢？」
11 亞伯拉罕說：「我以為這地方的人根本不敬畏神，必為我妻子的緣故殺我。
12 況且她也真是我的妹妹；她與我是同父異母的，後來作了我的妻子。
13 當神叫我離開父家、飄流在外的時候，我對她說：我們無論走到甚麼地方，你要對人說：『他是我哥哥』，這就是你以慈愛待我了。」
14 亞比米勒把牛、羊、奴僕、婢女送給亞伯拉罕，也把他的妻子撒拉歸還給他。
15 亞比米勒說：「看哪，我的地都在你面前，你看為好的地方就居住吧。」
16 他對撒拉說：「看哪，我給你哥哥一千銀子。看哪，這要在你全家人面前遮羞，向眾人證實你是清白的。」
17 亞伯拉罕向神禱告，神就醫好亞比米勒和他的妻子，以及他的使女們，他們就能生育。
18 因耶和華為亞伯拉罕的妻子撒拉的緣故，已經使亞比米勒家中的婦人不能懷孕。分享在古代近東社會，地方的君王擁有極大的權力。如果一個君王看上了一位美麗的女子，但他發現這名女子已經結婚了，為了避免背上「通姦」的惡名，最簡單的做法就是找個原因把她的丈夫殺掉。只要丈夫死了，女子成了寡婦，君王就可以名正言順地把她收入後宮。相反地，如果這名女子是未婚的，而和她一起居住的是她的「哥哥」，那麼君王為了順利迎娶，反而會厚待這位哥哥，給他豐厚的聘禮（如牛羊、僕婢）來討好他。因此，亞伯拉罕稱撒拉為妹妹，卻隱瞞了他們之間的夫妻關係，是他自以為聰明的「保命策略」。正如亞伯拉罕在第11節親口解釋了他害怕的原因：「我以為這地方的人根本不敬畏神，必為我妻子的緣故殺我。」他來到基拉耳這個陌生的地方，面對未知的環境，他心裡產生了極大的不安全感。他主觀地把當地人預設為野蠻、沒有道德底線的殘暴之徒，認為別人會為了搶奪他的妻子而謀殺他。
但在不久之前（創世記17-18章），神才剛剛向他顯現，並明確應許「明年這時候，撒拉必給你生一個兒子（以撒）」。
如果亞伯拉罕真的把這句話聽進去並堅定相信，他就應該知道：在以撒出生之前，他和撒拉是不會死的！ 神一定會保護他們。
然而，當他走進基拉耳，看見強大的外邦勢力時，他的眼睛只看見環境中可能存在的危險，卻忘記了神的應許。恐懼蒙蔽了他的信心，讓他決定用自己的小聰明來解決問題。當我們面對危機或利益衝突時，有時也會像亞伯拉罕一樣，用「部分的事實」來包裝謊言，試圖靠自己的小聰明來脫困。但神要我們學習的，是單單倚靠祂的保護，而非自己的籌算。
儘管亞伯拉罕失敗了，甚至讓一個外邦君王陷入險境而遭到責備，但神沒有因此放棄亞伯拉罕。神親自出手收拾殘局，保護了撒拉的清白。這給我們極大的安慰：我們的不完美和偶爾的軟弱失足，並不會廢棄神在我們身上的計畫。神的恩典永遠大過我們的過犯。
結束祈禱慈愛的天父：感謝祢透過亞伯拉罕的經歷對我們說話。我們承認，當面對未知的環境或強大的壓力時，我們也常像亞伯拉罕一樣，任由恐懼蒙蔽了信心，只看見環境的危險，卻忘記了祢早已賜下的寶貴應許。我們有時會倚靠自己的小聰明，甚至用半真半假的話來保護自己，卻忘了祢才是我們真正的避難所。求祢赦免我們的小信與自我籌算。謝謝祢，即使在我們軟弱、失敗，甚至搞砸事情的時候，祢依然沒有放棄我們，甚至親自為我們收拾殘局，祢的恩典永遠大過我們的過犯，祢的信實也從不因我們的失足而改變。求聖靈常常提醒我們，把目光從環境的風浪轉向祢的應許，幫助我們在危機中單單倚靠祢的保護，活出誠實與勇敢的生命。奉主耶穌基督的名祈禱，阿們。
討論分享（供小組靈修分享之用）
- 亞伯拉罕因為「我以為這地方的人根本不敬畏神」而陷入極大的恐懼。在你的生活或職場中，是否也曾有過類似的經歷：原本在心裡上演了無數可怕的「小劇場」（例如：以為老師 一定會大發雷霆、以為某個難關絕對過不去），結果後來卻發現事情沒有想像中糟，甚至看見神早已在其中掌權？請分享一次這樣的經歷。
- 故事的最後，雖然是亞伯拉罕惹禍甚至連累了別人，但神卻親自介入為他收拾殘局，展現了「恩典大過過犯」的愛。這個真理，如何改變我們看待自己或弟兄姊妹「軟弱跌倒」時的眼光？在小組中，我們該如何活出這種「不輕易放棄彼此」的恩典群體生活？
- [詩歌靈修] 常與我同在 – 2026年11月5日睇
詩歌傳情，同燃生命，我是今天詩歌靈修主持鄧牧。
回望一路，誰一直在？人生走到今天，你可曾停下來回望：那些幽谷、那些漆黑的夜晚、那些被看輕的日子，你是怎樣走過來的？也許當時你並不覺得神在身邊，甚至懷疑祂是否看見你的境況。但回頭細看，卻發現有一雙手一直牽著你，從未放開。
聖經中，大衛說：「我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為祢與我同在」（詩篇23:4）。
主耶穌也應許：「我就常與你們同在，直到世界的末了」（馬太福音28:20）。詩歌今天，讓我們透過《常與我同在》，回顧被神所愛的軌跡，並思想如何前行。
《常與我同在》
1. 常有祢愛我，我以一生作證。常有祢領我心感安穩，
常有祢與我走出幽谷山嶺。年歲過去引導從未暫停。用心思天天將我悉心栽種，在被看輕之中將我看重。
就在漆黑天空使星光閃爍，叫我記得深恩那夜贈送。在悲傷之中一起哀痛，在幻變光景中給我英勇。
在一生之中雖經幾許傷痛，厚愛每天總給我贈送。2. 能有祢愛我叫我懂分享了，懷抱這厚愛不怕紛擾。
能以祢眼界看見世間需要，承接使命把握一分一秒。冰天之中抵擋周遭冰凍，在幻變光景中不迫從容。
在一生之中雖經幾許傷痛，我也每天將真愛傳送。在悲傷之中一起哀痛，在困苦艱辛中甘苦與共。
在絕望之中將盼望播送，告訴世間真愛永在奉送。同行，被愛，去愛這首詩歌分為兩個部分：
前半是「領受」——神如何常與我同在，經歷被愛；
後半是「回應」——我如何把這份愛傳送出去。
詩歌背後的心思是：被愛的生命，必然成為傳揚愛的生命。1. 悉心栽種，看輕中被看重：神的同在是細緻的
「用心思天天將我悉心栽種，在被看輕之中將我看重」——神的同在不是籠統的，而是每天、用心思的照料，如園丁栽種植物。在這個以成績、外表、成就衡量價值的世代，我們很容易覺得自己微不足道，不及別人的期望、社會的期望。但詩歌宣告：當世界看輕你，神仍然看重你。祂的眼光不以表現為標準，而以愛為起點。
2. 漆黑天空的星光：黑暗中的記念
「就在漆黑天空使星光閃爍，叫我記得深恩那夜贈送」——星星在白晝看不見，唯有夜深才顯出光芒。同樣，神的恩典有時在最黑暗的時刻，才特別清晰。「那夜」可以是我們生命中的低谷，也呼應基督降生的那一夜——神將最大的禮物，贈送在人類最黑暗的時刻。黑夜不是神缺席的證據，而可能是祂的恩典最耀眼的舞台。
思想、禱告
回望「那夜」，神如何與我同在？
回想你生命中一段幽谷或漆黑的日子。
當時你可能不覺得神在，但回頭看，有哪些人、事或細節，是「星光」？
神如何在被看輕、悲傷或幻變中陪伴你？
向神獻上感謝，為那些你當時未能察覺的星光與恩典。3. 在悲傷中一起哀痛：與我們同哭的神
「在悲傷之中一起哀痛」——這句話極其溫柔。神不是在高處對我們說「不要哭」，而是走進我們的悲傷，與我們一同哀痛。耶穌在拉撒路墓前也「哭了」（約翰福音11:35）。真正的安慰，不是迅速消除痛苦，而是有人願意陪你坐在痛苦裡，度過艱難的歲月。4. 以祢眼界看世間：被愛的人成為傳愛的人
正歌2是詩歌的轉折：「能有祢愛我叫我懂分享了……能以祢眼界看見世間需要，承接使命把握一分一秒」。被愛的經驗，擴闊了我們的視野——從只關注自己的需要，轉為看見別人的需要。後半段副歌的動詞也隨之改變：「抵擋」、「傳送」、「甘苦與共」、「播送盼望」。我們從白白領受神愛的人，成為祂愛的傳送者，把我們曾經領受的——陪伴、安慰、盼望——同樣給予身邊正在冰天雪地、困苦絕望中的人。思想、禱告
我可以成為誰的「星光」？
身邊有誰正處於「冰天」、悲傷或絕望之中？
既然你曾被神陪伴安慰，你願意怎樣以祂的眼界看見他，並成為他的一點星光？
求主讓你看見那個人，並賜你愛心與智慧去靠近。我該如何回應？本週選擇一位正經歷困難、孤單或悲傷的人（朋友、同學、同事或家人），做其中一件小事：
- 默想：花一分鐘紀念他的情況，為他禱告，求主使用你成為他的星光。
- 關懷：發一個真誠的訊息或約他見面，不講大道理，只說：「我想起你，想知道你近來好嗎？」
- 陪伴：願意聆聽，與他「一起哀痛」，不急於提供解決方法。
結束祈禱親愛的天父，感謝祢常常愛我們、引領我們，在我們走過的每一處幽谷山嶺，祢都從未離開。感謝祢用心思每天栽種我們，在我們覺得自己微不足道時看重我們；在我們悲傷時與我們一同哀痛；在我們黑暗難過的夜晚成為我們的星光。求祢開我們的眼睛，讓我們看見那些我們曾忽略的恩典，也讓我們以祢的眼界看見身邊人的需要。願我們不只是領受祢愛，更成為傳送祢愛，在別人的冰天雪地中，傳送一點暖意；在絕望中，播送盼望。求祢幫助我們把握每一分一秒，承接祢給我們的使命。
奉主耶穌基督的名祈禱，阿們。小組討論／分享問題：
- 回想你生命中一段幽谷或漆黑的日子。當時你可能不覺得神在，但回頭看，有哪些人、事或細節，是「星光」？神如何在被看輕、悲傷或幻變中陪伴你？向神獻上感謝，為那些你當時未能察覺的星光與恩典。
- 我可以成為誰的「星光」？身邊有誰正處於「冰天」、悲傷或絕望之中？既然你曾被神陪伴安慰，你願意怎樣以祂的眼界看見他，並成為他的一點星光？求主讓你看見那個人，並賜你愛心與智慧去靠近。
- 分享信仰實踐的操練之經歷。
- [靈修默想] 申廿九1〜15（和修版）- 2026年11月1日睇申廿九1〜15（和修版）
1 耶和華在何烈山與以色列人立約以外，這是耶和華在摩押地吩咐摩西與以色列人立約的話。
2 摩西召全以色列來，對他們說：「耶和華在埃及地，在你們眼前向法老和他眾臣僕，以及他的全地所做的一切事，你們都看見了，
3 就是你親眼看見的大考驗，那些神蹟和大奇事。
4 但耶和華到今日還沒有使你們心能明白，眼能看見，耳能聽見。
5 我領你們在曠野四十年，你們身上的衣服沒有穿破，腳上的鞋也沒有穿壞；
6 你們沒有吃餅，也沒有喝清酒烈酒，好讓你們知道『我─耶和華是你們的神』。
7 你們來到這地方，希實本王西宏和巴珊王噩出來迎擊我們，與我們交戰，我們擊敗了他們，
8 取了他們的地，給呂便支派、迦得支派和瑪拿西半支派為業。
9 所以你們要謹守這約的話，遵行它們，好使你們在一切所做的事上亨通。
10 今日你們全都要站在耶和華－你們的神面前，就是各領袖、族長、長老、官長、以色列所有的男子、
11 你們的妻子兒女、你營中寄居的，從為你砍柴到為你挑水的人，
12 為要使你進入耶和華－你神的約，就是耶和華－你神今日向你起誓所立的；
13 這樣，他今日要立你作他的子民，他作你的神，是照他向你所應許的，又照他向你列祖亞伯拉罕、以撒、雅各所起的誓。
14 我不單單與你們立這約，起這誓，
15 就是今日與我們一同站在耶和華－我們神面前的，而且也包括今日不在我們這裏的人。淺釋以色列人出埃及後在何烈山與神立約，可惜因為叛逆與不信，在四十年的曠野歲月中相繼死亡，未能進入應許之地。摩西深知自己也不能進入迦南，於摩押平原帶領在曠野出生的新一代與神立約，重申何烈山的聖約精神。摩西鄭重向他們指出，以色列人在曠野的四十年間，沒有任何資源可以憑藉，所穿的衣服，所著的鞋，所需要的日用飲食，全都仰賴神的供應。他們也沒有爭戰的武器和抗敵謀略，但神卻讓他們打敗了強大的鄰國希實本王西宏和巴珊王噩，奪取了約旦河東的土地予呂便、迦得和瑪拿西半支派為業，叫河西的迦南人聞風喪膽。這一切都見證明耶和華神是他們的神，更是對與祂立約的以色列民施行充足的恩典。從今以後，由作領袖的到砍柴挑水的，由男人到女人到小孩，都必須牢記並遵行神與亞伯拉罕與列祖所立的約，並且要把這約傳承下去，讓他們的子孫後代都認定並遵行這聖約。唯有如此，他們才能夠在迦南地安身立命，並負起以聖道扭轉迦南異教風俗的使命。
禱文慈愛的父神，感謝祢對我們不離不棄的大愛，叫我們不但得著救恩，從罪中被挽回，更得以活在祢喜悅的路上，作祢的僕人，在這個時代參與祢對全人類的救贖計劃，實在好得無比﹗願祢繼續引領我們忠勇奮進，更把這美好的福分傳承下去，好叫我們世世代代都尊祢為大，引領更多人歸在祢的名下。禱告奉主耶穌的名字，阿們。
- [靈修默想] 王上十四17～20（和修版）- 2026年11月4日睇王上十四17～20（和修版）
17 耶羅波安的妻子起身回去，到了得撒，剛到門檻，孩子就死了。
18 以色列眾人為他安葬，為他哀哭，正如耶和華藉他僕人亞希雅先知所說的話。
19 耶羅波安其餘的事，他怎樣打仗，怎樣作王，看哪，都寫在《以色列諸王記》上。
20 耶羅波安作王二十二年，就與他祖先同睡，他兒子拿答接續他作王。淺釋第17～18節道出神藉亞希雅先知所發的預言全部應驗，耶羅波安的兒子亞比雅在他的妻返回得撒便立刻死亡。第19～20節則是列王紀作者對一位君王的記事最典型的結束語。耶羅波安作以色列王二十二年，以北國十九任君王的國祚計算，屬於管治時間最長的一位。事實上，耶羅波安登場的時候，作者給予的評價甚高，形容他為「大有才能的人」（王上十一18），他的功績顯赫，獲得北方各支派的信任，代表眾支派爭取減輕奴役（王上十二3-4），最後在神的幫助下成為北方十個支派的君王（王上十二20）。然而，耶羅波安及後卻不再尊崇耶和華，為以色列種下亡國的禍根，使他的一家除他的兒子亞比雅一人之外皆不得善終。列王紀上的作者前後十七次刻意提及《以色列諸王記》這本著作，它極可能是北國諸王的編年史（王室檔案），從歷史的角度記錄諸王的功績與言行，內容自然包括諸王「怎樣打仗，怎樣作王」。這更讓人意識到，列王紀並非單純的歷史書，乃是一本神學歷史。
禱文慈悲的天父：
懇求祢幫助我一刻也不忘記：唯有祢，是我的生命之主！讀這些君王的故事，特別提醒我們要善用能力，善待弱小。儘管我們一生所想、所言、所行不能盡善盡美，但我們也渴望從祢領受屬靈的力量，支持我們做出正確的選擇，說出就造人的話，特別能善待那些比我弱小，又在祢巧妙的安排下與我有所交碰的人，使我們的生命對他們有益。奉主耶穌基督聖名祈求。阿們！ - [靈修默想] 林後十一30～33（和修版）- 2026年11月3日睇林後十一30～33（和修版）
30 我若必須誇口，就誇我軟弱的事好了。
31 那永遠可稱頌之主耶穌的父神知道我不說謊。
32 在大馬士革的亞哩達王手下的提督把守大馬士革城，要捉拿我，
33 我被人用筐子從城牆上的窗口縋下，逃脫了他的手。淺釋保羅所誇口的是他「軟弱的事」。當時哥林多人盛行誇耀自己的能力和成就，不過這些自我誇耀反而會成為神的能力在人身上彰顯的攔阻。承認自己「軟弱」即承認自己的有限，以及面對罪的無力感。而當人願意正視自己的軟弱，才會真正倚靠神，並經歷祂的恩典。
雖然保羅逃亡的經歷在當時的人眼中是一件十分羞恥的事，但他沒有刻意掩蓋，反而在神和人面前坦然承認這個經歷。這事記錄於徒九23～25，保羅在大馬士革遇見復活的主，生命被改變後，隨即勇敢在當地宣揚福音，卻因此遭到亞哩達王手下的提督下令封鎖城門追捕。他為了逃脫，只能被人裝在平時用來裝雜物或垃圾的筐子裏，從城牆被吊下逃走(參林後十一32-33)。當時，羅馬軍隊會將其中一個最高的榮譽頒給攻城時第一個爬上敵方城牆的勇士，保羅卻相反地以逃亡者的身分狼狽和偷偷摸摸地被吊下城牆。然而，他正正在這看似羞辱的經歷中，經歷神奇妙的恩典與信實，而這經歷亦成為保羅信仰生命中其中一個最高的「榮譽」。禱文親愛的天父，我們有時自以為有能力，或者會故意在人前顯得有能力，卻不懂得面對自己的有限和不足。求祢赦免我們的驕傲和自我，幫助我們坦然面對自己的軟弱，並在軟弱中學習信靠祢。願我們生命中的每一段經歷，或順或逆，都成為見證祢恩典的記號。我們這樣禱告，是奉主耶穌基督的聖名。阿們。
