- [圖片靈修] 乳香 – 2025年12月13日睇
引言聖誕快到，你預備了甚麼禮物獻給主耶穌？將臨期，我們記念基督親臨人間，並警醒預備迎接基督再來。在上禮拜六的靈修，我們默想當日博士們獻上黃金，驚訝他們實際上是在進行一場政治與屬靈的表態：承認嬰孩耶穌為萬王之王，而今個將臨期，我們就要預備一份更好的禮物，就是勇敢獻上自己不願放手的領域，來宣告主耶穌是我們真正的王！
乳香作為第二份禮物，引導我們進入聖殿獻祭的意象。乳香（Frankincense）是一種從樹木流出的白色樹脂，燃燒時會發出極其濃郁的香氣。乳香不僅是香料，它是祭司拿來向神獻祭的物料，那有甚麼屬靈意思呢？
讀經:利未記 2:1-2若有人獻素祭為供物給耶和華，要用細麵澆上油，加上乳香，帶到亞倫子孫作祭司的那裏；祭司就要從細麵中取出一把來，並取些油和所有的乳香，然後要把所取的這些作為紀念，燒在壇上，是獻與耶和華為馨香的火祭。
神與人之間的橋樑在舊約聖殿的敬拜中，乳香是不可或缺的，祭司在聖所的金香壇上燒香，象徵百姓的禱告升到神面前。在當時的文化裡，乳香被視為「神性的氣味」，只有神配得這樣的供奉。博士們獻上乳香，暗示了他們認出這位嬰孩具有神性，是人與神之間的橋樑。
從神學角度來看，乳香指向耶穌的祭司職分與神子身份。根據希伯來書，耶穌是那位終極的大祭司，祂不需要像祭司那樣年復一年地獻祭，主耶穌將自己獻上，成為馨香的祭，使我們能夠坦然無懼地來到神面前。獻上乳香，是我們對主耶穌的神性的宣告與敬畏，也是我們對主耶穌作為神人之間的橋樑工作擺上感恩。
祈禱親愛的主耶穌，
感謝祢成為我們與天父之間的橋樑，讓我們可以坦然無懼地來到神面前。求祢賜我們一顆渴慕祢的心，在生活的喧囂中，願我能分別出安靜禱告的時刻，單單親近祢。願我們的生命因著祢而散發平安、喜樂與聖潔的香氣，成為祢所喜悅的馨香祭。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。小組靈修分享問題
- 我們的生命散發什麼氣味？ 是焦慮、競爭、嫉妒的味道，還是因著認識、親近及效法基督而散發出的平安、喜樂、聖潔、……
- 彼此勉勵同行：在忙碌生活中，立志每天至少撥出10分鐘，關掉所有響鬧裝置，安靜下來，單單禱告親近主耶穌？這份專注與親密的關係，是主耶穌極其珍視的禮物。同心禱告尋求主耶穌幫助我們實踐。
- [觀畫靈修] 託夢約瑟（二）- 2025年12月12日睇安靜
弟兄姊妹，歡迎收聽2025年12月12日的將臨期靈修默想。在今年的將臨期，我們每個禮拜都會以十七世紀法國畫家尚帕涅（Philippe de Champaigne，1602～1674）的「託夢約瑟」（The Dream of St. Joseph）作為觀畫靈修的默想素材，好讓我們能夠以不疾不徐的步伐，細心從畫家的視角默想〈馬太福音〉獨有的聖誕故事。
在開始今日的靈修內容之先，讓我們先找一個安靜的空間，慢慢深呼吸，祈求聖靈預備我們的心。
經文馬太福音一章20至21節（和修版）
1:20 正考慮這些事的時候，忽然主的使者在約瑟夢中向他顯現，說：「大衛的子孫約瑟，不要怕，把你的妻子馬利亞娶過來，因她所懷的孕是從聖靈來的。
1:21 她將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡裏救出來。」觀畫弟兄姊妹，讓我們再繼續看這幅由十七世紀法國畫家尚帕涅（Philippe de Champaigne，1602～1674）所畫的畫作的「託夢約瑟」（The Dream of St. Joseph）。
在今個禮拜的靈修，讓我們特別將注意力放在天使身上。此刻，讓我們先靜靜觀看這幅畫。畫家怎樣描繪天使這個角色？他的衣著、動作、表情是怎樣呢？
不知道當你細心留意這畫面時，它帶給你甚麼感受和想法呢？不知道天父通過這幅畫，祂想向你說甚麼呢？
(安靜一會)
畫中的天使，穿著純白色的天使袍，臉上發光，他的雙腿前後擺動的動作彷彿跑步似的，可見他正把握著這個時機飛快地要來到約瑟面前，為要將神的計劃向約瑟陳明。
天使一隻手指向天上，
另一隻手指向馬利亞，
他就是要向約瑟證明，這整件事的發生，並非如約瑟所想，以為馬利亞辜負了他，反而的而且確是神的計劃，「她所懷的孕是從聖靈來的」。耶穌超凡的出生證明，祂絕對有能力為全人類開展一個新的未來。正如神藉摩西拯救以色列百姓出埃及，如今神亦藉耶穌基督走進這個充滿混亂和苦罪的世界，帶領全人類離開他們的被罪惡所困的痛苦，以致人真正得著改變本性和命運的機會，生命有真正的釋放，正如經文所講：「因他（主耶穌）要將自己的百姓從罪惡裏救出來。」
思想／祈禱：在我們的生活處境中，正面對哪些叫我們難以承受的苦境？耶穌走入這世界的行動帶給我們甚麼安慰？我們又可以怎樣回應神？正值將臨期，祈求主耶穌幫助我們信靠和仰望祂，緊記祂要將我們「從罪惡裏救出來」。
默觀：請凝望這幅畫，並默念：「主啊，求祢搭救我離開罪惡。」
結束祈禱親愛的主耶穌，祢奇妙的出生向我們說明，祢絕對有能力要將我們從罪惡裡救出來。懇求祢也賜給我堅定的信心，願意配合和回應祢的大愛，成為合祢心意的人。感謝祢，阿們。
- [默想聖詩] What Child Is This? – 2025年12月11日睇引言
弟兄姊妹，主內平安！
踏入「將臨期」呢個教會年曆嘅第一個節期，讓我哋藉着聆聽詩歌、默想、祈禱一齊記念主耶穌基督嘅降生，並仰望佢再次降臨。請先安靜片刻，呼求聖靈同在。喺頭三次嘅「默想聖詩」，我哋會聆聽「What Child Is This」呢首傳統嘅英文聖詩，並從三個向度默想主耶穌基督降臨呢個事件。上次我哋聽咗一個比較傳統嘅詩班合唱版，今次我地嚟聽一個modern啲嘅結他獨唱版。
淺釋Verse 1
What Child is this
Who laid to rest
On Mary’s lap is sleeping?
Whom Angels greet with anthems sweet,
While shepherds watch are keeping?Chorus
This, this is Christ the King,
Whom shepherds guard and Angels sing
Haste, haste, to bring Him laud,
The Babe, The Son, Of Mary.Verse 2
Why lies he in such mean estate
where ox and ass are feeding?
Good Christian fear: for sinners here
the silent Word is pleading.Verse 3
So bring Him incense, gold and myrrh,
Come Peasant, King, to own Him
The King of Kings salvation brings,
Let loving hearts enthrone Him.第一節
是何等嬰孩 安睡在 馬利亞的懷裏？ 天使以歌聲恭迎祂， 牧羊人也為祂守夜。副歌
這位、這位就是基督君王， 牧羊人守望祂，天使歌頌祂。
快來、快來，來讚美祂， 這嬰孩，是馬利亞的兒子。第二節
為何祂躺在這樣卑微之處， 竟睡在牛驢餵食的地方？
信徒當敬畏：為了罪人的緣故， 聖道正在默默代求。第三節
獻上乳香、黃金與沒藥， 無論庶民或君王都來承認祂。
萬王之王帶來救恩， 讓敬愛的心成為祂的寶座。
上次我哋集中思想第一節歌詞嘅內容，呢個叫人驚訝嘅嬰孩究竟係邊個、佢嘅降生同我哋有咩影響。今次我哋睇第二節歌詞嘅信息，呢個喺馬槽出生嘅嬰孩，竟然係神的兒子，呢個紆尊降貴嘅嬰孩，係謙卑嘅典範！
神嘅兒子蒞臨世間，冇天軍天使前推後擁，冇號角聲、冇浩浩蕩蕩嘅排場，冇雍容華貴嘅住處，係一個簡陋嘅馬槽出生。耶穌基督選擇咗用咁謙卑嘅方式降生，呢件事對我哋有咩啟發？經文詩歌第二節嘅信息，就係這個「嬰孩嘅謙卑」。耶穌基督嘅謙卑唔係懦弱，反而係證明神超乎人所能夠理解嘅智慧，同埋救贖世人嘅決心！
請聆聽一段經文：〈希伯來書〉第二章6～8節：
6 他本有神的形像，與神同等，卻不認為這同等要抓住不放，
7 反而倒空自己，取了奴僕的形像，成為人的模樣；既有人的樣子，
8 他就自甘卑微，順服至死——甚至死在十字架上。
9 因此，神高舉了他，成為至高，給他那超乎萬名之上的名，
10 使天上的、地上的和地底下的一切，全都屈膝跪拜在耶穌的名字前，
11 全都口裏宣認耶穌基督是主，把榮耀歸給父神。思想問題〈腓立比書〉呢首詩道出咗基督嘅徹底謙卑。佢本有神嘅形象，與神同等，即係話，基督係創造主，而唔係受造者。但係為咗拯救我哋，創造主竟然成為受造者，用人嘅樣式、語言同行動救贖我哋。讓我哋都思想一下基督呢個虛己嘅行動對我哋嚟講有咩意義：
- 基督放低創造主嘅尊貴地位，披上受造者嘅卑微樣式。佢點解選擇呢個方法，佢想向我地表達咩信息？
- 創造主為愛世間屬自己嘅人而甘願成為卑微，基督嘅虛己對你有咩啟發？
神用咗人無法想象嘅方式進入世界，又用咗人無法接受嘅方式拯救人，我哋對耶穌基督虛己仲有冇呢份驚訝同震撼呢？我哋點樣回應耶穌基督嘅虛己？我哋都一邊聆聽詩歌，一邊思想下。
禱文我哋一齊祈禱：
慈愛嘅天父，感謝祢藉着主耶穌基督嘅降生賜予我哋真正嘅生命。不過，我哋身處香港呢個繁囂都市，每日努力為學業、工作、家庭忙碌打拼，難免忽略咗呢件咁震撼、咁重要嘅事。天父啊，求祢幫助我哋喺呢個將臨期再次將焦點放喺主耶穌身上，透過認識主耶穌而認識天父祢嘅旨意同埋教導。親愛嘅主耶穌，感謝祢為拯救我哋而親臨世間，不惜喺卑微嘅馬槽謙卑誕生。願祢嘅大愛再次感動我哋、再次震撼我哋，以致我哋明白到惟有喺祢裏面先至有真正嘅平安、喜樂、同埋生命！
內住人心嘅聖靈，求祢時刻提醒同引導我哋，仰望主耶穌，認識並且實踐主嘅教導，扭轉我哋為生活而營營役役嘅生命，轉化我哋成為幫助貧窮、輔助軟弱、安慰傷心嘅福音使者，在世上為祢作見證！
願榮耀歸於聖父、聖子、聖靈。阿們。 - [靈修默想] 王上七13～14, 51（和修版）- 2025年12月10日睇王上七13～14, 51（和修版）
13 所羅門王派人從推羅把戶蘭接來。
14 他是拿弗他利支派中一個寡婦的兒子，父親是推羅人，是作銅匠的。戶蘭滿有智慧、聰明、技能，善作各樣的銅器。他來到所羅門王那裏為王做一切的工。
51 所羅門王做完了耶和華殿一切的工，就把他父親大衛分別為聖的金銀和器皿都帶來，放在耶和華殿的庫房裏。淺釋王上七13～51這段落記載了巧手的銅匠戶蘭為聖殿所做的一切東西，其中包括兩根銅柱（第15～22節）、銅海（第23～26節）和十個銅座（第27～39節）。戶蘭被作者形容為「滿有智慧、聰明、技能，善作各樣的銅器」，但更具神學意義的是戶蘭的出身：他是外邦人和以色列人夫婦所生的混血兒，神賜他才幹，以顯明神的恩典和榮耀並不局限於以色列，全地所有的資源和人才都應該任由神使用、調度，為建造神的聖殿而效力。除了銅器之外，聖殿還有大量金器和銀器，部分是大衛已預備妥當的（第51節），按王上七48～50，其他的乃是所羅門「為耶和華的殿造」的。此話當然並非指其他金銀器具乃出於所羅門的手筆，卻凸顯出戶蘭乃是眾巧手工匠之中唯一一位被作者記名的！出埃及記記載神使用比撒列和亞何利亞伯兩位巧手的工匠造會幕和其中的器具（出卅一），但因為聖殿是為神的名所立的居所，由此角度看來，戶蘭的「成就」可說是較比撒列和亞何利亞伯更為卓越！
禱文慈悲的天父：
感謝祢慷慨地賜給我們眾人各樣恩賜，使我們能互相配合一起事奉！但願我們不論從祢領受的那一分是大是小，盡皆奉獻給祢，在祢差我們所到之處，包括：教會、家庭、校園、工作場所等，努力發揮恩賜，實踐使命，好使我們能活出使祢名得榮耀，又令別人得益處的生命！奉主耶穌基督聖名祈禱。阿們。 - [靈修默想] 林後一15～22（和修版）- 2025年12月9日睇林後一15～22（和修版）
15 既然我這樣深信，早就有意先到你們那裏去，讓你們得加倍的益處。
16 我要路過你們那裏往馬其頓去，再從馬其頓回到你們那裏，讓你們給我送行往猶太去。
17 我有此意，難道是反覆不定嗎？難道我的意願是從私慾起的，以致我忽是忽非嗎？
18 我指著信實的神說，我們向你們所傳的道並非又是又非的。
19 因為，我、西拉和提摩太在你們中間傳神的兒子耶穌基督，從沒有「又是又非」的；在他只有一個「是」。
20 神的應許，不論有多少，在基督都是「是」的。所以，我們藉著他說「阿們」，使神因我們得榮耀。
21 那在基督裏堅固我們和你們，並且膏抹我們的，就是神。
22 他在我們身上蓋了印，並賜聖靈在我們心裏作憑據。淺釋從經文內容可以推斷，或許因為保羅到訪哥林多教會的行程計劃有變，或者他與信徒在行程的溝通上出現誤會，以致信徒指責保羅「反覆不定」和「忽是忽非」，甚至質疑他一直以來的教導「又是又非」。對此，保羅並沒有先解釋導致變化或誤會的外在因素，反而藉此機會將話題從談論行程連繫到談論神。可見對保羅而言，維護自身清白並非首要的事，他最著緊的是申述神的道的正確性，免得信徒對保羅個人的誤會影響他們對神道的認識和信心。
神是信實的，祂的話語和應許總是「是」的，即始終如一的。而保羅教導信徒要以說「阿們」去回應神。「阿們」在原文有「誠心所願」的意思，表達强烈的肯定和認同，而對神說「阿們」，即表達認同和順服神的旨意，無論如何都讓神的旨意在自己身上成就，以致活出榮耀神的生命。不論面對預計不了的變化或誤會，只要信徒願意懷著開放的心，讓聖靈主導和引領，放下「事情一定要按自己心意而行」的想法，就必然能夠經歷和見證到神的應許實現。禱文親愛的天父，感謝祢確切的應許，成為我們生命最大的保障。我們的生活總是充滿變化，偶爾讓我們措不及防，祈求祢堅固我們的信心，能抓緊祢不變的應許，在這個多變的世界中勇毅前行。願祢的旨意在我們身上成就。我們如此禱告，是奉靠主耶穌基督的名字，阿們。
