- [靈修默想] 太五27～30（和修版）- 2026年4月12日睇太五27～30（和修版）
27「你們聽過有話說：『不可姦淫。』
28 但是我告訴你們：凡看見婦女就動淫念的，這人心裏已經與她犯姦淫了。
29 若是你的右眼使你跌倒，就把它挖出來，丟掉。寧可失去身體中的一部分，也不讓整個身體被扔進地獄。
30 若是你的右手使你跌倒，就把它砍下來，丟掉。寧可失去身體中的一部分，也不讓整個身體下地獄。」淺釋耶穌在此教導指出，姦淫的罪不僅是外在的行為，更源於人內心的情慾。律法禁止行為，但耶穌揭示罪始於心的動念；那不是偶然一瞥，而是刻意以情慾觀看並在思念中滿足肉慾。這樣的心態在神面前已屬姦淫。耶穌強調內在思想的潔淨與外在行為上遵守同樣重要，因為若放任慾望滋長，終會導致真實的犯罪行為。
耶穌以誇張手法說到「挖眼、砍手」，以誇張的手法強調對罪必須徹底決裂的決心。眼與手象徵最容易引人犯罪的渠道；若任其放縱，將導致更深的捆綁甚至永恆的審判。耶穌的教導提醒人，真正的聖潔不僅是行為的克制，更是心思意念的更新。信徒能靠聖靈的能力約束私慾，並須以自律與順服配合，遠離一切引發犯罪的機會與思想。禱文主耶穌啊！求祢幫助我們學習如何去愛人，藉此產生潔淨的心思意念，遠離誘惑，並靠聖靈得勝，活在聖潔中，奉主耶穌基督的聖名祈禱，阿們!
- [靈修默想] 王上八54～61（和修版）- 2026年4月15日睇王上八54～61（和修版）
54 所羅門在耶和華的壇前屈膝跪著，向天舉手；他在耶和華面前禱告祈求完畢的時候，就起來，
55 站著，大聲為以色列全會眾祝福，說：
56 「耶和華是應當稱頌的！因為他照著一切所應許的賜平安給他的百姓以色列，凡藉他僕人摩西應許賜福的話，一句都沒有落空。
57 願耶和華－我們的神與我們同在，像與我們列祖同在一樣，不撇下我們，不丟棄我們，
58 使我們的心歸向他，遵行他一切的道，謹守他吩咐我們列祖的誡命、律例、典章。
59 願我在耶和華面前祈求的這些話，晝夜靠近耶和華－我們的神，好讓他每日為他僕人和他百姓以色列伸張正義，
60 使地上的萬民都知道惟獨耶和華是神，沒有別的了。
61 所以你們當向耶和華－我們的神存純正的心，遵行他的律例，謹守他的誡命，如同今日一樣。」淺釋作為受膏者，所羅門是神的代言人。在整個獻殿禮儀中，他先在第14～21節向百姓講話，然後在第22～53節向神禱告，復在第54～61節為以色列人祝福，內容圍繞著：一、稱頌：神配得稱頌，因為祂信實不變，言出必行；二、祈願：所羅門的祈願其實是向神的認信，表明他深知神必守約到底；他亦知道以色列人也必須守約，然而，以色列人卻是軟弱、善變的，因此就連在「他們的心歸向神」這回事上，也極需神的幫助才成，否則以色列人必守不住神的「誡命、律例、典章」。「誡命、律例、典章」三者經常一起出現，概括了全部律法的內容，用今天的司法制度為類比，則「誡命」是法律原則，「律例」指信仰／禮儀上的成文的條例，「典章」則為社會／倫理上的判決或案例；三、差遣：第59～60節的「伸張正義」反映出所羅門的關懷，就是治理好眾多的百姓。王與神的互動必延伸至以色列人的民族使命，就是以色列人要在萬民中見證神是值得投靠的獨一真神。第61節是對以色列人的囑咐，但也同時說明，當聖殿竣工，以色列人都一心歸向神。
禱文慈悲的天父：
願我們在不斷與祢相交、與祢互動的過程中越發認識祢和信靠祢，好叫我們的生命顯出有神同在的安穩和朝氣，讓人通過我們而發現祢。求聖靈常常提醒和幫助，使我們常存順服神話語的信心和決心，以致我們對於祢微聲的提喚有敏銳的知覺，特別在這復活期裏，凡事都能夠按真理而行。奉主耶穌基督聖名祈禱。阿們。 - [靈修默想] 林後四16～18（和修版）- 2026年4月14日睇林後四16～18（和修版）
16 所以，我們不喪膽。雖然我們外在的人日漸朽壞，內在的人卻日日更新。
17 我們這短暫而輕微的苦楚要為我們成就極重、無比、永遠的榮耀。
18 因為我們不是顧念看得見的，而是顧念看不見的；原來看得見的是暫時的，看不見的才是永遠的。淺釋保羅坦誠地指出信徒的身體會隨著年日而變得衰弱，也會因逼迫和各種壓力而受損。然而，他沒有因此感到絕望，因為雖然外在的環境充滿挑戰，但信徒可以每日經歷屬靈上的更新。
保羅沒有否認他所遭遇的患難，不過他以永恆的視野看見福音改變人的生命、看見教會得以建立、看見神的永恆國度藉着信徒和教會得以在世上開展。相較之下，因傳福音而受的挫折和痛苦就顯得輕微和短暫。在保羅看來，用他短暫而輕微的苦楚能為己為他人成就極重、無比、永遠的榮耀，實在太值得了！
若只論今生，信徒當下為福音而受苦和犧牲當然是壞事。不過，若放眼永恆，當下為傳福音而受的苦，卻是神在人生命中掌權的見證，是神的國臨在並神榮耀的彰顯。故此，信徒眼前的困境不是生命的全部，正在經歷的艱難不是終局，並且在當中所承受的苦痛也絕非徒然。在這一切背後，勝過死亡並復活的主耶穌仍然掌權。禱文親愛的天父，感謝祢藉著主耶穌的救贖更新改變了我們的生命。求祢幫助我們勇毅地面對生活中的困境，賜我們屬靈的目光，去定睛於困境背後看不見、卻是永遠的榮耀，以致我們敢於為福音而付出甚至受苦。奉主耶穌基督的聖名祈禱，阿們。
- [靈修默想] 詩十六（和修版）- 2026年4月13日睇詩十六（和修版）
1 神啊，求你保佑我，因為我投靠你。
2 我曾對耶和華說：「你是我的主，我的福氣惟獨從你而來。」
3 論到世上的聖民，他們是尊貴的人，是我最喜悅的。
4 追逐別神的，他們的愁苦必增加；他們所澆奠的血我不獻上，我嘴唇也不提別神的名號。
5 耶和華是我的產業，是我杯中的福分；我所得的，你為我持守。
6 用繩量給我的地界，坐落在佳美之處；我的產業實在美好。
7 我要稱頌那指引我的耶和華，在夜間我的心腸也指教我。
8 我讓耶和華常在我面前，因他在我右邊，我就不致動搖。
9 因此，我的心歡喜，我的靈快樂；我的肉身也要安然居住。
10 因為你必不將我的靈魂撇在陰間，也不讓你的聖者見地府。
11 你必將生命的道路指示我。在你面前有滿足的喜樂，在你右手中有永遠的福樂。淺釋〈詩篇十六〉是一篇「信心的詩篇」，內容涉及大衛在危難時向神禱告，表達出大衛經歷重大人生危機後，對神的幫助有更深刻的體會，祈求神時刻介入他的人生。全詩分四個段落：第1節為詩人的信仰宣告與祈禱；第2～4節則透過對比詩人自身、「聖民」與「追逐別神」的人，突顯詩人對神的忠誠，明確拒絕敬拜別國的神明；第5～8節是詩人認定神是唯一的保障，將神置於生命中心，心思意念和言行皆以討神喜悅為最高原則；第9～11節則表達詩人堅信敬畏神的人不會遭遇敗亡，相信神必會帶領人走向光明與盼望，願意降服神的「指引」，因而獲得超越死亡與世俗威脅的屬靈喜樂與力量，體會神的幫助，在倚靠神的力量和護佑下安然度過艱難。最後，詩人以神的「指示」作結語（第11節），深知神會引導他勇敢面對人生各種挑戰，並與他同行同在。
禱文慈愛的天父，祢是我們的產業，是我們杯中的分，我們的好處不在祢以外。求祢赦免我們時常倚靠世界之物作為人生的保障，忘記了祢才是生命最穩固的根基。求祢常常提醒我們不要偏離祢的道路，保守我們在真理中站立得穩，在挑戰與逆境中堅固我們信靠祢的心，使我們無論身處何境況也能體會屬天的喜樂與滿足，願我們一生緊緊跟隨祢，直到見祢的面。奉耶穌基督的名祈禱，阿們！
- [觀畫靈修] 兄弟相殘－2026年4月10日睇
《該隱和亞伯》(Cain and Abel),施喬(Andrea Schiavone,1510-1563)
圖片來源：https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Andrea_Schiavone_-_Cain_and_Abel_GG_6680.jpg透過觀畫認識聖經，引發我們讀經的興趣，提升我們的屬靈洞察力。
預備弟兄姊妹，今日我們所觀賞的是十六世紀義大利畫家安德烈亞·斯基亞沃內（Andrea Schiavone）所畫的《該隱與亞伯》。在開始導航默想之前，讓我們先誦讀相關的經文。
經文選讀《創世記》4:1-8
1 有一日，那人和他妻子夏娃同房，夏娃就懷孕，生了該隱，便說：「耶和華使我得了一個男子。」
2 又生了該隱的兄弟亞伯。亞伯是牧羊的；該隱是種地的。
3 有一日，該隱拿地裏的出產為供物獻給耶和華；
4 亞伯也將他羊群中頭生的和羊的脂油獻上。耶和華看中了亞伯和他的供物，
5 只是看不中該隱和他的供物。該隱就大大地發怒，變了臉色。
6 耶和華對該隱說：「你為甚麼發怒呢？你為甚麼變了臉色呢？
7 你若行得好，豈不蒙悅納？你若行得不好，罪就伏在門前。它必戀慕你，你卻要制伏它。」
8 該隱與他兄弟亞伯說話；二人正在田間。該隱起來打他兄弟亞伯，把他殺了。觀察
現在，請你靜靜觀看這幅畫。你可以留心其中的構圖，人物的動作、表情、光暗對比等等。當你細心留意這幅畫時，它帶給你甚麼感受和想法呢？不知道天父通過這幅畫，祂想向你說甚麼呢？
在這幅畫作中，我們看到一個充滿張力與暴力的瞬間。畫面中央，該隱高高舉起手中的粗大木棒，他的眼神充滿了憤怒與殺意，肌肉緊繃，正準備向地上的弟弟揮去。他的面容在陰影中顯得扭曲，反映出他內心被嫉妒和怒氣完全吞噬的狀態。他身上披著粗糙的獸皮，似乎暗示著他此刻的行為已經退化至野蠻與原始的衝動。
而在他的腳下，亞伯倒在岩石上，處於完全弱勢的位置。亞伯的一隻手無力地舉起，似乎在試圖阻擋即將落下的致命一擊，他的臉龐仰望著哥哥，或許充滿了震驚與不解。畫面的背景是陰沉的天空和荒涼的風景，烏雲密佈，似乎也在為這場人類歷史上的第一宗謀殺案哀嘆。當我們回到創世記的經文，我們看到這場悲劇的起因，僅僅是因為神的悅納與否。神看中了亞伯的獻祭，卻看不中該隱的。面對這個結果，該隱沒有反思自己的獻祭態度，反而任由嫉妒和憤怒在心中滋長。神曾慈愛地警告他：「罪就伏在門前。它必戀慕你，你卻要制伏它。」然而，該隱選擇了屈服於罪，讓怒火化為行動，最終殺害了自己的親兄弟。
這幅畫生動地捕捉了「罪」如何將一個人扭曲。該隱的暴力不僅是肉體上的傷害，更是生命墮落的體現。在我們的生活中，或許我們不會像該隱那樣舉起木棒殺人，但我們心中是否也曾暗藏著嫉妒、比較、怨恨和憤怒？當別人得到稱讚、升遷或祝福，而我們卻似乎被忽略時，我們的心是為他們高興，還是像該隱一樣「變了臉色」？
思想／祈禱回想最近的生活，有沒有甚麼人或事讓你感到嫉妒、不平或憤怒？
當這些負面情緒「伏在門前」時，你是任由它們控制你的言行，還是靠著神的恩典去「制伏」它們？
求主光照我們的心，讓我們看見隱藏在深處的罪念，並賜給我們力量去勝過它。禱文親愛的天父，我們承認我們的心思意念常常軟弱，容易被嫉妒、比較和憤怒所勝。求祢赦免我們隱而未現的罪。當罪惡伏在我們門前，企圖吞噬我們時，求祢賜給我們敏銳的靈和制伏罪惡的力量。幫助我們學習以祢的眼光看待自己和他人，在愛中彼此建立，而不是在嫉妒中互相傷害。感謝祢，奉主耶穌基督的名祈禱，阿們！
