靈修默想

（太六19～21）是耶穌對跟隨祂的人有關財寶的教導。祂以在「地上」和在「天上」積蓄財寶作出鮮明對比。「地上的財寶」是短暫的，會敗壞、會失去，看似穩妥，卻不能為人帶來永恆的生命保障。相反，「天上」是神所掌管的時間與空間，意味著把神所賜的金錢與資源，轉移到祂所掌權的領域之中。這是藉著幫助有需要的人，讓一個由靈性主導的生命得以增值。換言之，這是一種穩妥的屬天投資——行神眼中看為正的事，如為神而行善助人，並將生命的焦點，從今生的賬戶轉向天上的賬戶。
可見，真正富足之道，並不在於地上財富的積聚。然而，人心所珍視的，往往不知不覺成為心中的主宰。若一心只為積聚地上財富，人便容易被這些關注佔據心思意念，使內心失去空間去關注屬靈和神國的事。「在天上的財寶」是引人歸向神、具永恆價值的，也是生命真正的保障。因此，唯有人能定睛於永恆，徹底信靠神，而不是信靠無定的錢財，才能體會今生每一刻都有神的同在，並深信祂必親自回報每一位樂意行善者。

第14～15節一再陳述所羅門違背申十七17的對王的勸戒，將大規模地屯積金子這行為常規化；第23～25節指出，所羅門甚至利用他智慧的名聲，成為他累積財富的手段。中間一段（第16～22節）則詳細記載了所羅門用所得的金子造二百面擋牌，就是長盾，每面約重七公斤，以及三百面小盾牌，每面約重兩公斤，都放在黎巴嫩宮內。這些盾牌顯然不是為了軍事用途，只為炫耀所羅門的國力。所羅門又造象牙的寶座，連扶手及台階共有14頭象徵猶大支派的獅子，以凸顯猶大支派的地位，因為雅各為猶大祝福的時候，就以小獅子、公獅和母獅來形容猶大（創四九8～9）。第21節還指出，所羅門的日常生活也極其奢華，「銀子算不了甚麼」一語的意思就是說，在「所羅門年間」，由於金子多得不可勝數，貴重得如銀子的金屬也完全被比了下去。在外交及貿易上與所羅門鬧得不愉快的希蘭（王上九10～14），就是其中一個替所羅門效力的王（另參王上九26～28）。

這幾節經文是保羅作為屬靈父親在面對誤解時的真誠剖白，表達了對哥林多教會信徒的情感。
保羅形容自己和同工「口是誠實的」，表示他對信徒的教導與責備一向坦率和沒有隱藏，都是出於真誠；而「心是寬宏的」則形容他的心為信徒預留了空間，將信徒放在心上。儘管信徒對保羅有質疑，誤解他的動機，但保羅仍然選擇包容他們。相對地，信徒因成見、疑惑或受到假教師的影響而變得「心腸狹窄」，即情感封閉，無法接收到保羅對他們的愛，也阻隔了彼此之間愛的流動與屬靈關係的建立。因此，保羅勸諭信徒「要照樣用寬宏的心報答我」。保羅並非在計較或認為自己付出與收穫不對等，而是盼望信徒的屬靈生命能擴張，即拆掉心中防禦的圍牆，以開闊的心接納愛，使愛在群體中流動。
這帶出建立屬靈的關係是雙向的。保羅即使被誤解，卻仍然不怕受傷，主動敞開自己的心去接納信徒的軟弱。而信徒須要學習敞開心扉去接受並回應這份愛。唯有如此，屬靈群體才能在愛中一同成長。

詩人指出神所造的萬物出於神的「智慧」，這表示包括人類在內一切的受造都在神的計劃之中有其位置，互相依存，成為美好，彰顯神的大能、豐盛和完美。海洋生物眾多，包括海怪威力亞探在內，都仰賴神親自的供應和護佑，得之則生，失之則死。因為神的靈運行在其中，大地在四時的變化中萬象更新。這一切都在告訴世人，神是眾生的主宰，是生命的源頭，絕對配得天地的讚美，萬口的稱頌；廣袤的大地，高聳的諸山，都在神面前驚慄惶恐，述說神無比的分量和重要性。詩人喟然而嘆，心念：人何其渺小，竟然得到神的厚愛，豈能不一生一世地向神高歌稱頌，默念神的神聖和榮美﹗而那些無視神恩、背離神心意而欲自我為王的人，終必要永久失去與神的關係，歸於無有。