靈修默想

「贖罪日」是以色列民一年中最重視和最嚴肅的節日。〈利未記〉第十六章詳細記載「贖罪日」的具體禮儀和象徵意義。亞倫是大祭司，在贖罪日代表自己和以色列全體百姓向耶和華獻贖罪祭、洗滌會幕和祭壇，將罪洗清，以致以色列能夠再次分別為聖，返回與神和好的立約關係裏。

大祭司按雙手在那頭活羊身上，象徵以色列所有的罪都轉移到羊身上。這頭羊被送往曠野「歸於阿撒瀉勒」——「阿撒」在希伯來文的意思是「山羊」、「瀉勒」是「離開」的意思，其重點不在曠野，而是在離開百姓與神所居住的地方。帶罪的羊必須被放逐，代表分別為聖的人和物都絲毫不容被罪玷污。

另一頭羊與公牛則被宰殺作贖罪祭，其血用來潔淨會幕和祭壇。大祭司沐浴更衣，帶著祭物進入至聖所，象徵神的家、神的百姓、神所使用的一切，都必須被潔淨、被更新，才能再次獻給神。把羊送到曠野的人，回來時也要沐浴更衣，象徵著一切罪污從屬神的地方、人和物都被洗滌乾淨，合神所用，預備好分別為聖獻給神。
每年的贖罪日就是體現神對百姓不止息的愛。神既聖潔公義，絲毫不容罪孽，但對屢屢犯罪背約的百姓仍然信實守約，幫助他們脫離罪惡成為聖潔，活出神應許他們的豐盛生命。

前文提及神命亞倫預備贖罪祭所需的公牛與公山羊，第11～19節則詳細記述獻祭的具體程序。「法櫃上的蓋子」即「約櫃的櫃蓋」（第13節），「櫃蓋」在希伯來原文的字義為「覆蓋」，引申指神施恩遮蓋人的罪，此詞後來也被譯為「施恩座」。「彈血」指灑血動作，明確規定需將公牛與公山羊之血分別於櫃蓋上方及前方各彈七次（第14～15節），隨後返回祭壇，將血抹於壇的四周，並於壇上彈血七次（第18～19節）。可見「彈血七次」是贖罪祭裡非常重要的細節。「血」象徵生命，用動物的血為人贖罪，〈利未記〉十七章11節有進一步解釋。猶太拉比認為，通過「彈血」這個象徵動作，人的罪得贖，生命得潔淨，並重新恢復與神的盟約關係，「七次」代表完全，有拉比更認為，每一次彈血皆象徵向神呼求憐憫與生命更新。整個淨化儀式，從會幕最深處的至聖所到外面的祭壇上，從亞倫個人與其家族，推及「以色列全會眾」（見第17節），體現群體聖潔的基礎往往在於個人生命由內而外的潔淨。

〈利未記〉第十六章記載了贖罪日的禮祭程序，一開始重提亞倫的兩個兒子在耶和華面前獻凡火而死的事件，表示會幕被他們的屍體玷污了，因此必須被潔淨。後來猶太人把這件事納入猶太曆法，把七月初十日定為贖罪日。自從始祖犯罪，人類便要面對死亡，因罪的緣故，不潔的人與神聖的神隔離，而來到神面前的人必須被潔淨。神吩咐亞倫不可隨意進入至聖所，必須按神所定的禮祭贖罪，才能進到至聖所而不死。第3至10節記載了潔淨禮的預備程序，大祭司亞倫進入至聖所，要預備一隻公牛犢，作為他及祭司家族獻上的贖罪祭。他也要預備兩隻公山羊，一隻要為百姓的罪作贖罪祭，另一隻要活著送往曠野歸給阿撒瀉勒。 曠野象徵混亂、危險；阿撒瀉勒是魔鬼的名字，公山羊擔當了百姓的罪送到曠野，寓意把混亂與邪惡從百姓和聖所中帶離，送回罪惡權勢的所在，就是魔鬼那裡，表示罪從百姓中被除掉。亞倫要穿上細麻布聖內袍，象徵謙卑、純潔，代表大祭司以奴僕的身分到至聖所內朝見神，「他要用水洗身」象徵脫離罪的污染，保持聖潔。

今天所讀的經文記載耶和華第一次「指著自己起誓」。當亞伯拉罕正要按耶和華的吩咐，把神賜給他的獨生兒子作為祭牲獻上的一刻，天使制止了他，並向他宣告耶和華因為他的順服而作出的誓言。「耶和華指著自己起誓」的意思是耶和華以祂的聖名、大能與神性作為所說的話必然履行的確據。

誓言中的「獨子」與「後裔大大增多，如同天上的星、海邊的沙」形成強烈和極端的對比。在平常人眼中，如果要繁衍後代，保留「獨子」是亞伯拉罕的必須手段，但耶和華的說話卻顯明亞伯拉罕的希望不在於他的「獨子」，而在於對耶和華的信靠與順服。正因他不問為甚麼地順服神，亞伯拉罕的「獨子」才能變成「如同天上的星、海邊的沙」般眾多的後裔。

「你的後裔必得仇敵的城門」又與「地上的萬國都必因你的後裔得福」形成另一組強烈的對比。「得仇敵的城門」字面意思是戰勝敵人，是關於神賜應許之地的承諾（十二1-7），但戰爭不是神賜福亞伯拉罕的終極目的，透過亞伯拉罕所繁衍的後裔，使萬國都認識神，回復應有的神人關係，才是神的旨意。人的信與順服是當中的關鍵。

經文記載摩西從西乃山下來，面對金牛犢的混亂，他並非袖手旁觀，而是以屬神領袖的身分承擔起善後的責任。經文（第21～25節）記載他與亞倫的對話，反映出亞倫推卸責任，將罪歸咎於百姓，彷彿自己只是被動的旁觀者。百姓的「放肆」，亦把自己陷入「大罪」──就是對神的不忠。「金牛犢」在昔日被視為耶和華的腳凳，百姓以此可見之物，代替了那位不可見的真神去敬拜它，違背了十誡中的第二誡。摩西因此呼召利未人起來懲治拜偶像的百姓，三千人倒在刀下。摩西呼喻：「凡屬耶和華的人，都到我這裏來！」表示他站在神的一邊，毫不妥協，顯出對耶和華的忠誠。然而，摩西並非只以公義的手段對付百姓，他同時以牧者的心懷為未有盡忠阻止金牛犢事件發生的百姓代求，懇切地向神尋求赦免及赦罪。摩西更以自己的生命作為代價，願意在「生命冊」上被塗抹名字，甘心代替百姓受罰而死。這份心志，顯出他不僅持守公義，更深愛百姓，願以性命承擔他們的過犯。耶和華的回應再次提醒我們祂是公義的神，祂不以有罪為無罪。