- [靈修默想] 太五43～48（和修版）- 2026年4月26日睇太五43～48（和修版）
43「你們聽過有話說：『要愛你的鄰舍，恨你的仇敵。』
44 但是我告訴你們：要愛你們的仇敵，為那迫害你們的禱告。
45 這樣，你們就可以作天父的兒女了。因為他叫太陽照好人，也照壞人；降雨給義人，也給不義的人。
46 你們若只愛那愛你們的人，有甚麼賞賜呢？就是稅吏不也是這樣做嗎？
47 你們若只請你弟兄的安，有甚麼比別人強呢？就是外邦人不也是這樣做嗎？
48 所以，你們要完全，如同你們的天父是完全的。」淺釋耶穌告訴門徒猶太人傳統的倫理原則——「要愛你的鄰舍，恨你的仇敵」，看似合乎常理，卻違背了神的性情。神賜福給義人，也賜福給不義的人；祂降雨給好人，也給壞人。這份無邊際的恩典，顯明了天父以「愛」為本的性情。
猶太人自視為神的子民，輕看外邦人，尤其鄙視「稅吏」。稅吏為羅馬帝國向同胞強制徵稅，既壓榨百姓，又違背「惟耶和華為王」的信仰原則，因此被視為罪人中的罪人。然而，耶穌卻以外邦人和稅吏跟門徒作對比：他們若只愛那些和自己要好的人，便與他們所鄙視的人沒有不同之處。換言之，連被視為不潔的外邦人和稅吏也能做到的事，不能作為天國子民的標記。
在此，耶穌呼召門徒更進一步作「天父的兒女」。如何成為天父的兒女？關鍵在於效法神作事的原則。經文中的「完全」，基本意思是完美無瑕疵，引申意思是「不同於俗世」。天父的兒女要從世俗的愛恨模式中分別出來，不被報復與偏見捆綁，才能活出「天父兒女」的生命樣式。
禱文親愛的天父，感謝祢讓我們稱祢為父，這稱呼叫我們知道祢以愛待人的心懷，因祢的慈愛，我們的罪惡與過犯被塗抹，得見生命的盼望。
天父，祢既賜我們作祢子女的名份，我們實在需要活出祢兒女的生命樣式，見證祢的真實，特別是以愛待人的心懷，但不少時候，我們仍不知不覺活於舊我的行事習慣中，我們有罪了！求祢寬恕我們。天父，求祢在我們快意恩仇的時候，差派聖靈提醒我們，又加添我們心力，效法祢愛的心懷去面對一切的人與事。
奉主耶穌基督得勝之名祈禱。阿門！ - [靈修默想] 王上九1～9（和修版）- 2026年4月29日睇王上九1～9（和修版）
1 所羅門建造耶和華的殿和王宮，以及一切所想要建造的都完畢了，
2 耶和華第二次向所羅門顯現，如先前在基遍向他顯現一樣。
3 耶和華對他說：「我已聽了你在我面前的禱告和祈求，將你所建的這殿分別為聖，使我的名永遠立在那裏；我的眼、我的心也必時常在那裏。
4 你若以純正的心和正直行在我面前，效法你父大衛所行的，遵行我一切所吩咐你的，謹守我的律例典章，
5 我就必堅固你在以色列國度的王位，直到永遠，正如我應許你父大衛說：『你的子孫必不斷有人坐以色列的王位。』
6 倘若你們和你們的子孫轉去不跟從我，不守我擺在你們面前的誡命律例，去事奉別神，敬拜它們，
7 我就必把以色列從我賜給他們的地上剪除，也必從我面前捨棄那為我名所分別為聖的殿，使以色列在萬民中成為笑柄，被人譏誚。
8 這殿雖然崇高，將來凡經過的人必驚訝，嗤笑，說：『耶和華為何向這地和這殿如此行呢？』
9 人必說：『因為此地的人離棄領他們祖先出埃及地的耶和華－他們的神，去親近別神，敬拜事奉它們，所以耶和華使這一切災禍臨到他們。』」淺釋列王紀的作者早已憑三1～4讓讀者看見，所羅門是個複雜的人物，亦為所羅門漸漸離棄神留下伏線。王上九1～2把讀者帶回第三章的事件，就是耶和華在基遍再次向所羅門發言，表示所羅門仍可以為自己的人生做抉擇。首先，神在第3節應允了所羅門的獻殿祈禱內一切所求的，這已充分說明神是慷慨和值得投靠。然後，神在第4～5節向所羅門重申大衛之約，重點在於「你若以純正的心和正直行在我面前，效法你父大衛所行的」；這正是剛完成了偉大功業的所羅門要面對的最大考驗！第6～9節論及不守約的後果，主要有兩方面：一、「從我賜給他們的地上剪除」，意即被逐出迦南地。從歷史的發展看，所指的就是被擄巴比倫；二、聖殿也會被棄。「驚訝」一字又可解作「荒涼」，從歷史的發展看，所指的就是聖殿被火災燒，成為一片荒場。第9節交代了原因，就是「此地的人離棄領他們祖先出埃及地的耶和華－他們的神」。問題只是：所羅門會否是其中之一？
禱文慈悲的父神：
世人真是何等軟弱！就算強如所羅門，既有明辨的心可以治理百姓，又有各樣的聰明可以認識祢手所造的世界，甚至富甲一方，聲名遠播，卻還是會在重要的事情上做錯抉擇！父啊，懇請祢賜我們純正的心，幫助我們以正直行在祢面前，免得我們在萬民中成為笑柄，被人譏誚，以致於羞辱祢。禱告乃奉主耶穌基督之聖名。阿們！ - [靈修默想] 林後五6～10（和修版）- 2026年4月28日睇林後五6～10（和修版）
6 所以，我們總是勇敢的，並且知道，只要我們住在這身體內就是離開了主。
7 因為我們行事為人是憑著信心，不是憑著眼見。
8 我們勇敢，更情願離開身體，與主同住。
9 所以，無論是住在身內或住在身外，我們都立了志向要得主的喜悅。
10 因為我們眾人必須站在基督審判臺前受審，為使各人按著本身所行的，或善或惡受報。淺釋基於保羅在前文所指出的永恆的盼望，他進一步強調，信徒即使身處各樣患難、逼迫與壓力之中，仍然可以因著這盼望而坦然前行。信徒在今世仍然活在有限的身體之中，外在環境充滿制約，而內在生命亦因軟弱而常受罪性影響，使人難以完全活出體貼主耶穌的生命樣式。然而，信徒並非只定睛於眼前的限制，而是因著相信神的應許，而得著盼望與動力，去朝向將來必然能實現的、完全的生命邁進，嘗試每天親近主耶穌多一點。
「離開身體」，並非指離開肉身，而是指離開屬肉體主導，就是那以自我為中心、與神心意相違的生活方式，轉而追求討主耶穌喜悅的生命樣式。即使信徒在今世面對很多限制，但這也不應成為追求聖潔的藉口，反而更提醒人要把握有限的人生，去回應主的呼召。這是因為信徒在今世所作的每一個抉擇與行動，都具有永恆的意義，將來必在基督的審判台前顯明。因此，信徒在確信得救的恩典的同時，也要存敬畏的心自省，免得因安逸而使生命漸漸固步自封。禱文親愛的天父，在我們非常有限的人生當中，感謝祢賜給我們永恆的盼望。求祢幫助我們不只看見眼前的困難，而是定睛於祢的應許與同在，以致我們有更大決心去放下不合祢心意的思想與言行，學習在每天的生活中討祢喜悅，生命結出永恆的果子。禱告奉主耶穌基督的名，阿們。
- [靈修默想] 詩廿三（和修版）- 2026年4月27日睇詩廿三（和修版）
耶和華是我牧者
1 耶和華是我的牧者，我必不致缺乏。
2 他使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。
3 他使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路。
4 我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在；你的杖、你的竿，都安慰我。
5 在我敵人面前，你為我擺設筵席；你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。
6 我一生一世必有恩惠慈愛隨著我；我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。淺釋詩人一起首就宣告耶和華是他的神，神與人立約，並以牧者的身分介入詩人的生命。「牧者」在希伯來文字根中有同行者和親密朋友的意思。第1節下「不致缺乏」意味著神知道甚麼才是人生命真正的需要，並會對人不斷供應，讓人在各樣境遇中都能安身立命，得以存活；第2節「青草地」及「水邊」象徵神使人得享平靜安穩；第3節「靈魂甦醒」表明神能把人帶回正軌，堅振人心，引導人活出「在神眼中看為正」的生命；第4節「死蔭的幽谷」，詩人轉以「祢」稱呼神，突顯與神的親密關係。「杖」和「竿」代表權柄、管轄與保護，縱使在人生最艱難的時刻，神總與人同在，給予管教及扶持。最後，第5～6節詩人以「宴會」的意象作結，這是神為詩人擺設的得勝筵席，敵人已成為席上的戰俘。「必有恩惠、慈愛隨著我」中，原文「隨著」並非被動的跟隨（follow），而是主動的「追趕」 （chase）。在神手中，緊纏著詩人的，不應是苦毒和仇恨，而是滿溢的恩惠與慈愛，以及對聖殿敬拜的渴慕與嚮往。
禱文復活的救主基督、我們生命的好牧人，感謝祢透過復活戰勝黑暗，並以那份「緊追不捨」的恩惠慈愛環繞我們。求祢除去我們生命中的苦毒，讓復活的生命取代愁煩。求祢甦醒我們的靈，使我們在面對生活挑戰時，擁有從祢而來的勇氣與智慧，堅定走在祢眼中看為正的生命路上，一生嚮往在敬拜中與祢同在。阿們！
- [圖片靈修] 加利利 – 2026年4月25日睇引言
歡迎大家收聽靈食傳說這個靈修頻道，今日我們會介紹聖經中的加利利。
分享在聖經中，「加利利」（Galilee）是一個充滿故事與意義的地方。它位於以色列北部，是一片丘陵起伏、湖光山色的土地，四周環繞著肥沃的農田與漁港。加利利湖（又稱提比哩亞海或革尼撒勒湖）是這地區的心臟，湖面寬闊，漁業興旺。在耶穌的時代，加利利是一個多元文化交匯之地——猶太人、外邦人、商旅往來，因此被稱為「外邦人的加利利」（賽9:1）。在猶太宗教精英眼中，這裡是文化邊陲、宗教落後之地，帶有一絲輕視的意味。當拿但業聽說耶穌來自加利利的拿撒勒，便脫口而出：「拿撒勒還能出什麼好的嗎？」（約1:46）這句話，道盡了當時猶太人對加利利的輕視。
然而，神偏偏揀選了這片「被人看輕」的土地，成為祂兒子耶穌基督最主要的事奉舞台。從拿撒勒到迦百農，從加利利湖畔到山上的寶訓，加利利幾乎見證了耶穌公開事奉的每一個重要時刻。
讓我們來看看先知以賽亞的預言：「但那受過痛苦的必不再見幽暗。從前神使西布倫地和拿弗他利地被藐視，末後卻使這沿海的路，約旦河外，外邦人的加利利地得著榮耀。在黑暗中行走的百姓看見了大光；住在死蔭之地的人有光照耀他們。」（賽9:1-2）
這段預言寫於以色列最黑暗的時期——加利利地因亞述入侵而飽受蹂躪，百姓流離失所。然而先知以賽亞卻宣告：這片被藐視的土地，將成為大光降臨之處。數百年後，馬太福音4:12-17記載耶穌正是在加利利開始祂的公開事奉，親自應驗了這個預言。
由此可見，神的恩典往往臨到那些「被人看輕」的地方。加利利的故事告訴我們：神不以人的眼光衡量價值——祂偏偏在邊緣之地、在被遺忘的角落，點燃最燦爛的光。
我們生命中是否也有一些「加利利」——那些我們覺得不夠好、不夠亮麗、甚至有點羞於啟齒的部分？也許是我們的家庭背景、我們的軟弱，或是我們認為神不可能使用的那個「我」。加利利的故事提醒我們：神偏愛在人以為不可能的地方，彰顯祂最大的榮耀。
結束祈禱慈愛的天父：感謝祢，祢揀選了加利利——那片被人藐視、被人遺忘的土地，成為祢兒子降世事奉、大光照耀的地方。這讓我們深深看見，祢的眼光與世人截然不同，祢的揀選從不受人的偏見所限。
主啊，我們承認，我們心中也有自己的「加利利」。那些我們覺得不夠好、不夠聖潔、不值得被愛的部分，我們常常將它們藏起來，甚至為它們感到羞恥。但今天，我們願意鼓起勇氣，把這些「加利利」帶到祢面前，求祢的光照進那些黑暗的角落，讓被藐視之地成為蒙恩之地。
求祢幫助我們，不再以世人的標準定義自己的價值，而是學習以祢的眼光看自己、看他人——在每一個看似平凡甚至破碎的生命裡，看見祢正在成就的榮耀。 。奉主耶穌基督的聖名祈禱。阿們。
- 討論分享（供小組靈修分享之用）：
- 今天的分享讓你對「神在軟弱中動工」有什麼新的體會或提醒？
- 在未來一週，你可以採取什麼一個具體的小行動，把這個領受活出來——無論是對自己、對身邊的人，還是在你的禱告生活中？
