- [靈修默想] 太六16～18（和修版）- 2026年5月17日睇太六16～18（和修版）
16「你們禁食的時候，不可像那假冒為善的人，臉上帶著愁容；因為他們蓬頭垢面，故意讓人看出他們在禁食。我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜。
17 你禁食的時候，要梳頭洗臉，
18 不要讓人看出你在禁食，只讓你隱祕中的父看見；你父在隱祕中察看，必然賞賜你。」淺釋主耶穌在這裏並非要否定禁食的意義，而是要點出某些人在禁食時「假冒為善」的表現。除了在一些特別的日子——例如在「贖罪日」集體認罪，又或者哀悼離世的親友時——當時有部分猶太人也會每逢週一和週四禁食。禁食一方面是屬靈的操練，幫助禁食者親近神，在禱告中更加專注，對神的臨在有更強和更清晰的意識；另一方面，禁食也是以具體的行動，表達自己真誠的悔罪之情，希望神垂聽自己的祈禱。無論如何，禁食與祈禱是分不開的，而禁食祈禱的對象當然是神。但「假冒為善」的人卻不是這樣！這些人只是希望別人留意他們常常禁食，目的是要贏取別人的讚賞，從而建立他們在大家心目中敬虔的形像和地位。嚴格來說，這些人有進行禁食但卻沒有真正祈禱，這就是他們之所以「假」的原因。這段經文展示了兩種不同的「賞賜」——地上的和從神而來的。「假冒為善」的人得了他們心中所渴求的、地上的賞賜，卻失落了從神而來真正的賜福。
禱文主耶穌基督，我們心底深處或多或少都希望得到別人的認同和嘉許，這或許不完全是錯誤的想法。然而，我們承認我們很容易會墮入試探，把生命的焦點放在別人的讚賞之上。於是，當聽不到別人的掌聲，我們便失去事奉的動力。主啊！願祢的靈引導我們，專心尋求討祢喜悅，得祢的賞賜。奉主耶穌基督的聖名祈禱，阿們！
- [靈修默想] 王上九26～十13（和修版）- 2026年5月20日睇王上九26～十13（和修版）
九26 所羅門王在以東地紅海邊，靠近以祿的以旬‧迦別製造船隻。
27 希蘭派他的僕人，就是熟悉航海的船員，與所羅門的僕人一同坐船航海。
28 他們到了俄斐，從那裏得了四百二十他連得金子，運到所羅門王那裏。
十1 示巴女王聽見所羅門因耶和華的名所得的名聲，就來要用難題考問所羅門。
2 她帶著很多的隨從來到耶路撒冷，有駱駝馱著香料、極多金子和寶石。她來到所羅門那裏，向他提出心中所有的問題。
3 所羅門回答了她所有的問題，沒有一個問題太難，王不能向她解答的。
4 示巴女王看見所羅門一切的智慧，和他所建造的宮殿，
5 席上的食物，坐著的群臣，侍立的僕人，他們的服裝，和他的司酒長，以及他在耶和華殿裏所獻的燔祭，就詫異得神不守舍。
6 她對王說：「我在本國所聽到的話，論到你的事和你的智慧是真的！
7 我本來不信那些話，及至我來親眼看見了，看哪，人所告訴我的還不到一半，你的智慧和你的福分超過我所聽見的傳聞。
8 你的人是有福的！你這些僕人常侍立在你面前、聽你智慧的話是有福的！
9 耶和華－你的神是應當稱頌的！他喜愛你，使你坐以色列的王位，因為他永遠愛以色列，所以立你作王，使你秉公行義。」
10 於是，示巴女王把一百二十他連得金子、極多的香料和寶石送給所羅門王；送來的香料，從來沒有像示巴女王送給他的那麼多。
11 希蘭的船隻也從俄斐運了金子來，又從俄斐運了許多檀香木和寶石來。
12 王用檀香木為耶和華的殿和王宮做欄杆，又為歌唱的人做琴瑟。以後再沒有這樣的檀香木運進來，也再沒有人見過，直到如今。
13 所羅門王除了照自己的厚意餽贈示巴女王之外，凡她所提出的一切要求，所羅門王都送給她。於是女王和她臣僕轉回，到本國去了。淺釋九26～28記載了所羅門王朝的海上貿易，北方的王希蘭再次為所羅門提供協助。作者把希蘭的段落一分為二，十11～12再次交代希蘭在金子和貴重的木材和寶石上對所羅門王朝的貢獻，堪稱前無古人，後無來者。十1～10記載南方的示巴女王來訪，所有情節旨在折射出所羅門的智慧與榮華，而這一切無非出於一個原因：神喜愛所羅門，而神之所以喜樂所羅門，又基於一個更深遠的原因，就是「祂永遠愛以色列」！歸根結柢，一切都是出於神，而神是慈愛和信實的，祂必守約到底。但所羅門有否憑他的智慧在國中秉公行義，作者卻竟隻字不提！示巴女王向所羅門送贈金子、香料和寶石（十10），但也從所羅門獲得她所提出的一切，這就是說，所羅門並不欠缺甚麼；他的王朝的實力，遠由北到南所有鄰邦之上。但無論是希蘭還是示巴女王，敘事的焦點總離不開龐大數目的金子，令人注意到繁華背後，已隱藏著信仰危機；所羅門有否遵行申十七14～20對王的吩咐，成為讀者心裏的疑問。
禱文親愛的天父：
主耶穌傳道的時候曾評論所羅門極榮華的時候不如一朵野地的花！當我們讀過所羅門有多榮華，我們便更明白主耶穌那句話的含義！任憑世界如何向我們保證人生的好處，願我們總不忘記你是生命之主！也願我們確信：從世界賺來的一切，都比不上我們已擁有的，就是我們從祢所領受的、尊貴的生命本質。父啊，只有祢是我們生命的主，尊祢為大，以祢為樂，就是我們最上算的選擇！奉主耶穌聖名祈禱。阿們。 - [靈修默想] 林後六1～10（和修版）- 2026年5月19日睇林後六1～10（和修版）
1 我們與神同工的也勸你們，不可白受他的恩典；
2 因為他說：「在悅納的時候，我應允了你；在拯救的日子，我幫助了你。」看哪，現在正是悅納的時候！看哪，現在正是拯救的日子！
3 我們不在任何事上妨礙任何人，免得這使命被人毀謗；
4 反倒在各樣的事上表明自己是神的用人：就如在持久的忍耐、患難、困苦、災難、
5 鞭打、監禁、動亂、勞碌、失眠、飢餓、
6 廉潔、知識、堅忍、恩慈、聖靈的感化、無偽的愛心、
7 真實的言語、神的大能、藉著仁義的兵器在左在右、
8 榮譽或羞辱、惡名或美名。我們似乎是誘惑人的，卻是誠實的；
9 似乎不為人所知，卻是人所共知；似乎是死了，卻是活著；似乎受懲罰，卻沒有被處死；
10 似乎憂愁，卻常有喜樂；似乎貧窮，卻使許多人富足；似乎一無所有，卻樣樣都有。淺釋保羅在這幾節經文中勸勉「與神同工」的信徒，即蒙召事奉神的人。他指出現在正是神「悅納」與「拯救」的時候，強調信徒在白白領受救恩之餘，應在當下以行動回應這份恩典和神的呼召。由於事奉者的言行舉止會直接影響福音在世的公信力，因此保羅提醒信徒在各樣處境中，都要致力活出屬靈品格，免得失見證並成為未信者批評的把柄。
接著，保羅將事奉者的處境分為三個層次：首先是外在的苦難，如患難、鞭打、監禁等，顯明事奉並非一條安逸的道路。其次是內在的屬靈素質，提醒信徒持守廉潔、知識、堅忍等，加上神的大能來面對挑戰。最後，他以七組「似乎……卻是……」帶出基督信仰與世俗的價值觀的對比。這種「似乎一無所有，卻樣樣都有」的反差，正是跟隨基督的人在世必然會面對的處境，挑戰信徒反思真正的得勝並不在於環境的順逆或世界所定義的成敗，而是在任何境況中，仍然能倚靠聖靈持守信心，活出世界無法奪去的喜樂和具感染力的見證。禱文親愛的天父，感謝祢藉主耶穌白白賜下救恩，更呼召我們與祢同工。求祢幫助我們在每天的生活中，忠心回應祢的呼召，生命不成為福音的阻礙，反倒成為美好的見證，使更多人因著我們的見證而認識祢。奉主耶穌基督的聖名祈禱，阿們。
- [靈修默想] 詩六十八1～10, 32～35（和修版）- 2026年5月18日睇詩六十八1～10, 32～35（和修版）
勝利之歌
1 願神興起，使他的仇敵四散，使那恨他的人從他面前逃跑。
2 你驅逐他們，如煙被吹散；惡人見神的面就消滅，如蠟被火熔化。
3 惟有義人必然歡喜，在神面前快樂，他們要在喜樂中歡欣。
4 你們當向神唱詩，歌頌他的名；為那駕車經過曠野的修平道路。他的名是耶和華，你們要在他面前歡樂！
5 神在他的聖所作孤兒的父，作寡婦的伸冤者。
6 神使孤獨的有家，使被囚的出來享福；惟有悖逆的要住在乾旱之地。
7 神啊，當你走在百姓前頭，在曠野行進，（細拉）
8 地見神的面就震動，天也降雨；西奈山見以色列神的面也震動。
9 神啊，你降下大雨；你的產業以色列疲乏的時候，你使他堅固。
10 你的會眾住在境內；神啊，你在恩惠中為困苦人預備所需的。
32 地上的國度啊，你們要向神歌唱，要歌頌主，（細拉）
33 就是那駕行在亙古的諸天之上的主！聽啊，他發出聲音，是極大的聲音。
34 你們要將能力歸給神；他的威榮在以色列之上，他的能力顯在天上。
35 神啊，你從聖所顯為可畏，以色列的神是那將力量權能賜給他百姓的。神是應當稱頌的！淺釋詩六十八篇稱為「勝利之歌」，詳述在神大能的帶領下，以色列人出埃及，在西奈山與神立約，勝過迦南人並得地為業的民族歷史。第1節即以神起來，「仇敵便四散」做全詩的開端，盡顯神的王權與威榮；然後以「惡人」與「義人」做對比(第2~3節)，凸顯前者的生命在神面前脆弱而短暫，後者卻因神臨在而歡喜快樂。接著描繪神如何施行拯救，也正是祂的子民唱詩歌頌的原因(第4~6節)。詩人以「耶和華」稱呼神的名，表明以色列人所歌頌的，是與他們立約，且守約施慈愛，為他們開出生命之路的神。第7節和第32節之後都出現「細拉」這記號，提示在音樂或禮儀編排上有轉折，引導會眾或提聲唱詩、或俯伏在神面前，歌頌神的名。詩人以出埃及、曠野漂流與西乃山等救贖歷史傳統提醒眾人，神是信實的神，自始至終與人同行，且供應祂子民所需(第7~10節)。最後，詩人表達他的願景：列國萬邦也要因神的大能而發出讚頌(第32~35節)。詩人以「神是應當稱頌的」作為全詩的總結。在原文「應當稱頌的」這詞含有「跪下」之意，既反映詩人與被稱頌之神之間親密的盟約關係，也提醒人在神面前應持守謙卑的態度。
禱文慈愛的天父，求祢除去我們生命的黑暗，挪開那些令我們無法靠近祢的攔阻；當我們在人生路上感到害怕、灰心、混亂時，求祢讓我們得見祢一直在我們前面領路；在我們缺乏時，祢仍然供應；在我們軟弱無力時，祢依然扶持。求祢常常提醒我們，不是靠自己的力量，而是靠祢的恩典而活。 願我們在各樣場境中，都能活出祢的愛和見證，好叫更多人能認識祢的名，稱頌祢的名。願一切榮耀都歸給祢。奉耶穌基督的名禱告，阿們！
- [觀畫靈修] 挪亞蒙召建方舟－2026年5月15日睇安靜
弟兄姊妹，歡迎收聽2026年5月15日的靈修默想。今日的主題是「挪亞蒙召建方舟」，在開始聽今日的靈修內容之先，讓我們先找一個安靜的空間，藉著慢慢深呼吸，祈求聖靈預備我們的心。
經文：《創世記》6:9-13（和修版）6:9 這是挪亞的後代。挪亞是個義人，在他的世代中是個完全人。挪亞與神同行。
6:10 挪亞生了三個兒子，就是閃、含和雅弗。
6:11 這地在 神面前敗壞了，地上充滿了暴力。
6:12 神觀看這地，看哪，它敗壞了，因為凡血肉之軀在地上的行為都敗壞了。
6:13 神對挪亞說：「在我面前，凡血肉之軀的結局已經臨到，因着他們，地上充滿了暴力。看哪，我要把他們和這地一起毀滅。觀畫
弟兄姊妹，今日讓我們觀賞十六世紀德國畫家Kaspar Memberger the Elder所畫的《Building of the Ark》(建造方舟)。
在開始導航默想之前，讓我們靜靜觀賞這幅畫作，看看畫中的主角們的神情、動作，他們正在做甚麼呢？在遠處的人們，他們又在做甚麼呢？
不知道哪一個畫面最觸動你？
不知道天父通過這幅畫，想向你說甚麼？
如果你知道洪水即將來臨，你會選擇怎樣過活？
在Kaspar的畫作中，挪亞一家展示出，人最好要預備自己。
當挪亞得知神將要降下洪水，洗淨這塊充斥罪惡的大地時，他全家上下一同花時間建造方舟。
在這個家庭裡面，沒有一個是旁觀者，男人們努力地工作枱上預備木板，女人們也要負責運送物資。
就算不是做運送物資的，也要幫忙做家務，分擔整個家庭生活的需要。
不過，中間的家庭成員將眼光望向遠處，也吸引我們隨著她的眼光眺望。
在壯闊的山河之中，人們繼續在城市生活，
有的牧羊，有的釣魚，悠閒地過著日子。
挪亞不可能沒將洪水的消息告訴他們，但即使他們聽到了，他們仍選擇生活依舊，甚麼也不做，也不打算幫助挪亞一家。
不知道這位家庭成員的眺望，是為那些不信的人感到婉惜，還是羨慕他們這麼悠閒？
雖然當刻天色仍藍，洪水的出現對很多人來說是天方夜譚，但願這位成員不會氣餒，因為當洪水到來時，她會知道，她和一家人所預備的這一切都是值得的。結束祈禱親愛的天父，感謝祢讓我們認識主耶穌的福音，看到世人所看不到表象背後的屬靈真理，明白祢對這世界的拯救計劃。請堅固我們跟隨祢的決心，遵從祢在聖經中的教導，積極在地上開展祢的國，讓更多人願意被祢的福音真理所吸引，一同回轉歸向祢，奉主耶穌名求，阿們！
