15:1 那時，有法利賽人和文士從耶路撒冷來見耶穌，說：
15:2 「你的門徒為甚麼犯古人的遺傳呢？因為吃飯的時候，他們不洗手。」
15:3 耶穌回答說：「你們為甚麼因著你們的遺傳犯神的誡命呢？
15:4 神說：『當孝敬父母』；又說：『咒罵父母的，必治死他。』
15:5 你們倒說：『無論何人對父母說：我所當奉給你的已經作了供獻，
15:6 他就可以不孝敬父母。』這就是你們藉著遺傳，廢了神的誡命。
15:7 假冒為善的人哪，以賽亞指著你們說的預言是不錯的。他說：
15:8 這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我；
15:9 他們將人的吩咐當作道理教導人，所以拜我也是枉然。」
在舊約律法中，洗手原是祭司在獻祭前，或吃祭物前需作的一種禮儀上的潔淨動作(參出卅18~21;利廿二4~7)。但在耶穌的時代，法利賽人的傳統卻將這潔淨的守則伸延，成為所有猶太人在日常飲食上應遵行的規條，並視之為「古人的遺傳」。可見洗手不洗手，並非律法本來的要求，並不真正影響一個人與神的關係，只是流傳演變下來的信仰傳統而已。所以，當法利賽人和文士質詢耶穌:為何門徒觸犯信仰規條時，耶穌就以供養父母一例，反指他們才是真正「犯神的誡命」的人。在文士的傳統中，一旦人起誓要將某東西奉獻給神時，人便不能將它用作別的用途，包括供養父母，於是有些人會預先立誓，預留某些財產作奉獻之用，以此作為手段，使自己可以免於供養父母。故此，耶穌指他們的敬虔是虛有其表的;並引用以賽亞書廿九章13節，來描述法利賽人和文士幽暗的生命光景，因為這種徒具形式的敬拜和沒有活出愛神愛人的生命，是不蒙神喜悅的。
隨著信主年日的增長，你對神和人的愛和關懷有增加嗎?你對神話語的認識亦有加深嗎?請為神賜下祂的話語，並在生命中不斷經歷聖靈提醒和加力而感恩，也求神幫助 你更能活出討神喜悅的生命。
親愛的天父，感謝祢賜下祢的話語，讓人可以透過其中明白祢對人的心意，並藉此教導我們如何活出合祢心意的樣式。神呀，祢的愛叫我們深感五內，願我們一心歸向祢，不單要在嘴唇尊敬祢，更好好的以祢的話反思自己的生命，好讓我們能用心靈、按真理敬拜祢，熱切愛祢，讓榮耀歸給祢，奉主耶穌基督名求，阿們。