2:23 有一個安息日，耶穌從麥田經過。他的門徒走路的時候，摘起麥穗來。
2:24 法利賽人對耶穌說：「看哪！他們為甚麼做安息日不合法的事呢？」
2:25 耶穌對他們說：「大衛和跟從他的人飢餓需要食物時所做的事，你們沒有念過嗎？
2:26 他在亞比亞他作大祭司的時候，怎麼進了神的居所，吃了供餅，又給跟從他的人吃呢？這餅除了祭司以外，人都不可以吃。」
2:27 他又對他們說：「安息日是為人設立的，人不是為安息日設立的。
2:28 所以，人子也是安息日的主。」
馬可福音第二章記載了三次耶穌與門徒的行徑:法利賽人以律法刁難斥責:第一次是與罪人吃飯(13~17)，第二次是有關禁食(18~22)，而這一次是在安息日於麥田摘麥穗。按照摩西律法， 在安息日(即禮拜五日落至禮拜六日落)，人和牲畜都要停止工作(參出廿8~11)，耶穌的門徒卻在安息日經過麥田並摘麥穗來吃，這是干犯安息日的行為。耶穌沒有否認他們的指控，卻反指他 們對律法的理解僵化，並以大衛進會幕吃供餅充飢維生(參撒上廿一1~6)一事為例，指出進食以維持生命，凌駕於安息日不能工作的規條。安息日本是為人得以安息在神面前而設立，但在法利賽人「律法主義」、「犯法就是犯法」的思維下卻成了對人的捆綁。耶穌指出「人子是安息日的主」，這即是說他比誰都明白神為人設立安息日的目的和深意。
法利賽人的「律法主義」與耶穌以生命為本的釋法對我們有甚麼提醒?我們對於弟兄姊妹的行為表現，究竟比較看重他們在日常生活上是否能夠規行矩步，還是比較看重他們的表現，是否能促成生命的成長?請思想片刻，然後向上主擺上禱告。
親愛的主耶穌，祢是我們的神，我們的主，我們感謝讚美祢！
因祢對我們的大愛，祢來到世上為我們的罪，代我們受罰，更新了我們的生命，扭轉了我們的命運。
主耶穌啊！面對人世間的鬥爭，兄弟結怨割席、父子反目成仇，這都是那惡者的攻擊，叫我們陷在苦毒的漩渦之中。求祢激勵我們效法祢的大愛，叫我們鼓起勇氣與人和好、修補破裂的關係，成為祢國度中復和的使者！
願人都遵從祢愛的命令，在祢裏面彼此切實相愛。禱告乃奉我主耶穌基督之名。阿們。