10:1 「我厭惡自己的性命，任由我述說自己的苦情；因心裏苦惱，我要說話。
10:2 我對神說，不要定我有罪，要指示我，你為何與我爭辯？
10:3 你手所造的，你又欺壓，又藐視，卻光照惡人的計謀。這事你以為美嗎？
10:4 你的眼豈是肉眼？你察看豈像人察看嗎？
10:5 你的日子豈像人的日子，你的年歲豈像壯士的年歲，
10:6 你就追問我的罪孽，尋察我的罪過嗎？
10:7 其實，你知道我沒有行惡，也無人能施行拯救，脫離你的手。
約伯盡情傾吐他的苦情，假如他的口苦毒，乃因為他的肉身受著無辜的苦，也無處傾訴。他直接對神控訴，並要求神將他「無罪釋放」；換句話說：他要求神解釋為何敵對他（這是原告對被告當盡的義務），承認之前錯判了他，也無故攻擊他。約伯在第3～6節提出了連串尖銳的問題，「欺壓」在整本舊約就只在這裏用在神身上，欺壓者一般是為了得好處，對約伯而言，如今神竟成為欺壓者，與自己勞苦所創造出來的人過不去。其次，約伯質疑神為何不能明察秋毫，祂的眼目為何看不透真相，也不鑑察人心（參撒上十六7）。再者，神既是永恆的神，為何急於要定約伯的罪，魯莽地追討他的罪孽，好像連神也覺時間不夠，要急於定案，神有未審先判之嫌。約伯自知這番話後果嚴重，但他仍堅稱自己無罪。可是，神既是反覆無常的，他自然後果堪虞。如今，他需要的不是有人替他辯護，而是一位「救主」，救他脫離神的手！
（約伯記）其中一個精彩之處，就是約伯替受苦者說出了他們因為敬虔而不敢宣之於口的話，坦白得令人咋舌。但出言不遜與坦白陳詞，到底有何分別？分別就在於我們本身是否既完全，又正直，並且敬畏神，遠離惡事。請自省並祈禱。
慈悲的天父，祢是鑒察人心的主！求祢不要容許我們在其身不正之時，向人—甚至向祢出言不遜、口不擇言。這絕非坦誠或勇敢，而是屬靈上眼瞎，看不見自己的本相；這也是乖張、傲慢，而是目中無人，甚至心中無神。求祢幫助我們讀了聖言也學到教訓，不致偏離正道，免得自己自以為義。奉主耶穌基督聖名祈禱。阿們。