靈閱：來十一1～3及8～16 週五
11:1 信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。
11:2 古人在這信上得了美好的證據。
11:3 我們因著信，就知道諸世界是藉 神話造成的；這樣，所看見的，並不是從顯然之物造出來的。
11:8 亞伯拉罕因著信，蒙召的時候就遵命出去，往將來要得為業的地方去；出去的時候，還不知往哪裏去。
11:9 他因著信，就在所應許之地作客，好像在異地居住帳棚，與那同蒙一個應許的以撒、雅各一樣。
11:10 因為他等候那座有根基的城，就是 神所經營所建造的。
11:11 因著信，連撒拉自己，雖然過了生育的歲數，還能懷孕，因她以為那應許她的是可信的。
11:12 所以從一個彷彿已死的人就生出子孫，如同天上的星那樣眾多，海邊的沙那樣無數。
11:13 這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的；卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的。
11:14 說這樣話的人是表明自己要找一個家鄉。
11:15 他們若想念所離開的家鄉，還有可以回去的機會。
11:16 他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。所以 神被稱為他們的 神，並不以為恥，因為他已經給他們預備了一座城。
淺釋:
「信是所望之事的實底，未見之事的確據」（第1節）這句中的前後兩部分分別指出了兩個方面的信心。前者「所望之事」中的「望」是指「盼望」，而這盼望的理解應連結猶太人對盼望的理解。猶太人的盼望是指「盼望美好的事物」（hope of the good），而這盼望之所以能成為盼望，是由於他們盼望的對象是上主︰雖然現實的當下並不美好，但信實的上主終會將美好的事物實現，故此人在其中只需要憑著信心來忍耐和等候。「實底」應理解為「把握」︰我們因著對上主的信實的認識，故能憑著信心來「盼望」。後者中的「未見知事」是指那些「還未看見的事」，有學者引申為「終末的事情」（eschatological future），意即終人的一生未必發生，屬於上主所掌管的末後事情︰對於那些終末的事情，我們更須以信心來相信之。總的來說，作者表示信心是讓我們能面對將來（不論是現實的將來，或是終末的將來）的重要基礎。這亦是整段經文的最主要訊息。
反省:
「信是所望之事的實底」。請思想，你能因著對上主一直以來的認識，以致你能憑信心對未知的前路心存盼望嗎？此外，亦請思想自己如何才能加深自己對信實的上主的認識呢？
代禱:《代禱的邀約》── 傳道人及課程