18「你為何使我出母胎呢?甚願我當時氣絕，沒有眼睛看見我。
19 這樣，就如從未有過我，我一出母胎就被送入墳墓。
20 我的日子不是短少嗎?求你停止，求你放過我，使我可以稍得喜樂，
21 就是在我去而不返，往黑暗和死蔭之地以先。
22 那是烏黑之地，猶如幽暗的死蔭，毫無秩序;發出的光輝也像幽暗。」
約伯從不懷疑神是創造之主，賦予人生命(參伯十12)，只是他覺得生不如死。約伯的邏輯很簡單:不曾被看見，便沒有痛苦;別人的「眼睛」既然看見他，便印證了他的存在。約伯自覺日子短少，也渴望神可以停止向他發動攻擊，使他可以透一口氣，含笑赴黃泉。「黑暗和死蔭之地」不可能有半點歡樂，因此約伯渴望在「去而不返」之前，可以再嘗歡笑的滋味。「黑暗」、「死蔭」、「烏黑」、「幽暗」、「死蔭」及「幽暗」，一連六次形容陰間那不見天日的特性。「發出的光輝也像幽暗」就是指陰間就算有光照出來，其光明還不如人間沒有光照耀的角落。約伯雖然沒有明言，但意思卻也清楚;正如詩人和希西家一樣，人在發出哀歌時總愛提醒神:死了的人不能讚美神(參詩八八10~12;賽卅八18)，所以在情在理，神應對約伯賜下一點恩慈。
- 回看走過的日子，最難過是哪一段?還記得當時你是怎樣思考的嗎?是甚麼支撐你捱了過來?
- 請重新檢視那日子，那經驗。昔日支撐著你的理由，今天還管用嗎?還是你已更新、轉化，已有更堅實的信仰經歷與理由?
年少時，摩士足球場側是七層大廈，地下的食肆是團契生活的好去處。一天，我和弟兄姊妹在那裏吃著笑著，目擊到一宗兇殺案:有一頭並不弱小的過街老鼠闖進花貓的領土，那花貓一個箭步搶上，快而準地爪牙齊出，老鼠雖不致一命嗚呼，卻顯然頓失戰鬥力。但花貓沒有立時幹掉牠，反而慈悲地放牠一條生路。老鼠大恩不言謝，名符其實地抱頭鼠竄。哪知踉蹌只走幾步，花貓只是假慈悲，牠又一個箭步搶上，再次把老鼠壓在爪下。這樣來回好幾回合，老鼠被花貓玩弄於股掌之中，正是求生不得，求死不能。
你若然覺得上面那些太血腥，請看看以下卡通版。兒歌【小老鼠與大花貓】基本有兩段，分別是小老鼠和大花貓的獨白。小老鼠說:「花貓你真狡猾，老是常出現。算吧停吧朋友!算吧停吧朋友!我真累了!」大花貓卻說:「哈哈我真本事，似大王出現!不要停下朋友!不要停下朋友!我真樂透!」同一件事情，果真是有兩個角度的;被玩弄的在哀求，玩弄牠的卻說「我未玩夠」!
約伯已被人生的際遇折磨得死去活來，只憑著「祢為何苦待我?」這生命的疑問，苦苦支持下去，想求個明白。在劇烈的痛苦之中，他盡情傾吐自己的苦情。「求祢放過我」，是約伯最率直的呼求，相當於對神說:「玩夠未啊祢?!畀我唞啖氣啦。」這也是小老鼠的哀求:「算吧停吧朋友!我真累了!」我估計人人都嘗過深覺福無雙至，禍不單行的滋味。自知罪孽深重的，也許便以為自己受報應，但自問已盡了力或用上八、九成氣力去活得正大光明、循規蹈矩的，也許便會忿忿不平地問:「我有咩得罪祢?我或者未夠好，但我真係咁衰咩?」據說當大德蘭(Teresa of Avila，1515~1582)趕在事奉的途上，從馬車摔在泥濘裏之時，便曾這樣對主耶穌說:「祢就係咁對朋友?!唔怪得祢咁少朋友!」
慈悲的天父，為祢精心打造的每段日子，我們向祢獻上衷心的感謝!但願我們在考驗過後真有成長，煉淨生命中虛假的信仰，能認識真的祢，也能如實地接納真的自己。今年的大齋期，求祢再在我們身上動工，使我們能加增敬虔，也更趨向聖潔。奉主耶穌聖名祈禱。阿們。