15 他們來到耶路撒冷。耶穌進入聖殿，趕出殿裏做買賣的人，推倒兌換銀錢之人的桌子和賣鴿子之人的凳子;
16 也不許人拿著器具從殿裏經過;
17 便教訓他們說:「經上不是記著說:我的殿必稱為萬國禱告的殿嗎?你們倒使它成為賊窩了。」
18 祭司長和文士聽見這話，就想法子要除滅耶穌，卻又怕他，因為眾人都希奇他的教訓。
聖殿裏做買賣，指的是在外邦人院裏從事與獻祭的祭物有關的買賣活動。祭牲買賣利潤不俗，吸引到許多小販聚在橄欖山上叫賣。祭司們為了奪回這巿場，於是把「巿集」放在通往聖殿必經之路的外邦人院，方便來獻祭的朝聖者可以即時購買。兌換銀子，指的是把羅馬官方錢幣轉換成聖殿裏專用的錢幣，獻祭者首先要把官方錢幣轉換成聖殿錢幣，才可以買祭品，以示分別為聖。這一條龍的買賣方式，卻夾雜著與民爭利的目的，且把巿集設在外邦人院，有違以這神聖的空間讓尋道的外邦人前來敬拜神的原意。耶穌鄭重指出聖殿是「萬國禱告的殿」(參賽五六7)，如今竟挪用聖地與民爭利，妨礙外邦人尋道，實在與盜賊無異，聖殿也因此變成了賊窩(參耶七11)。
要注意耶穌驅趕在那裏做買賣的人後，民眾都希奇耶穌的教訓。這反映民眾都認同耶穌的行為為義，打從心裏接受耶穌所傳講的道，這使祭司和文士面目無光，大大貶損他們素來受尊崇的形象，無怪他們決意將惡念實行，想方設法要除滅耶穌。
- 請思想:若耶穌沒有嚴正地指出聖殿是「萬國禱告的殿」，早已習慣了在聖殿從事祭牲買賣的朝聖者會想到這是不對的行為嗎?為甚麼?
- 習慣了的行為未必就是在神眼中看為正的行為。這對檢視你一直以來的生活模式有怎樣的提醒?
記得第一年就讀英國遙距神學課程時，須在暑假期間飛到牛津上課，學校除了提供住宿和饍食，還為我們安排欣賞了一套露天演出的莎劇，並帶我們到莎士比亞的出生地史特拉福參觀，大開眼界之餘，也好像增添了幾許文化氣息。課程完結之後，我和幾位肢體出倫敦、訪劍橋、遊巴斯、探巨石陣，真個不亦樂乎。但令我深有反思的，是在參觀各地著名教堂之後。
英國許多赫赫有名的教堂好像都是旅遊景點，遊客絡繹不絕，在教堂內敬拜祈禱的人卻不多。教堂旁邊一定有賣紀念品的角落，人氣最旺，販賣的物品除了有圖書、地圖、書籤，還有與教堂相關的紀念品。與我們同行的有一位中學校長，他看見這情景，禁不住引用主耶穌說話:「我的殿必稱為萬國禱告的殿⋯⋯你們倒使它成為賊窩了。」(可十一17下)
是的，我們參觀過的教堂，大都金碧輝煌，高聳參天，進入其間，不期然燃起敬畏的心，讚美父神竟賜人如此智慧和技藝，把祂的創造奇工藉人的匠心妙手呈現出來。但可惜的是，這裏敬拜神的人稀少，敬拜神的心，也彷彿流水般一去無跡。但神愛世人的心從沒改變，保存了不少敬虔人，只是他們捨棄在這些金玉其外的教堂敬拜神而已。
當其時永光正在密鑼緊鼓地進行建堂工程，弟兄姊妹用不同的方式參與建堂計劃，唸誦哈該先知的話:「這殿後來的榮耀必大過先前的榮耀;在這地方我必賜平安。」(哈二9上)憧憬著新堂大樓落成後的景象。果然，當這嶄新而神聖的座堂落成後，旋即成為樂富的地標。
但我們拒絕把新堂成為景點，堅持要把這地方成為禱告和敬拜的殿，開啟我們的靈性，擴張我們的心胸眼界，一起為神作工。今天，世界正在風雨飄搖，若問教會能否跨越時代的挑戰，端在乎我們能否站穩在基督所立的根基上。
主耶穌說:「匠人所棄的石頭已作了房角的頭塊石頭。」(可十二10)阿們。
慈愛的天父，求祢叫我們站穩在聖言的根基上，造就靈性;持定基督的召命，宣講福音。世界縱然風雨飄搖，深信祢必叫我們立穩根基，校正方向，作照亮世界的燈臺，領人到平靜安穩之處，領受祢的恩福。禱告奉主耶穌的聖名祈求。阿們。